在需求面前，一切理想主义都是虚伪的。笔神阁 www.bishenge.com当人在经历过贫与富、生与死、成与败、梦与现实的无助后，伺机诞生的便是在需求面前对人性的感慨。当一个人自身的需求倘若建立在他人的累赘和负担上面的话，那么随之而来的便是“人性的变质”。因为没有人愿意为他人的需求，而承受“无限的”负担。在去年的时候，我的外公在务工期间，呼吸突然感到不畅，当送到医院检查的时候得知罹患肺癌。而此时在他的子女面前，迎来的却是无休止的争执；这个“负担”究竟是“买还是埋”。在临终陪伴的长夜里，守在他身边的不是他的子女、不是他的嫡亲、更不是他的孙辈。倘若此刻的他还有年轻时那般劲头，在对现如今的事实面前，他也许或多或少会有所作为吧。信任与被信任、负担与被负担、养育被养育，在现实面前竟如此不堪一击，最终我的外公在被“欺骗中”默默地走了。当然，站在客观的角度来说，我的外公是有很大部分缺点；但是再与别的同龄老人相比，无论是在吃喝，还是穿戴上面，我外公的苦日子过得是“太长久了”。这样的长久不是欲达目的而不能的“现实短板”，而是能达目的而不欲的“感恩之心被腐蚀”。记得前段时间我外公的儿媳妇说道：“她在深夜里总是害怕”，而这种害怕是对“现实的回馈”，用来警醒世人。还是说是对个人精神上的惩罚，不久便随时间而消逝的一种“不存在的恐惧”。

        思想的坍塌，是人性通向丑恶的催化剂。在死生之间亲情永远是那么的脆弱、可笑，这也只不过是人性在面临现实拷打下最真实的那一面；就如同在无限临近光速甚至超过光速的时候，牛顿的经典力学因偏差太大，而不得不放弃使用。刀没砍在你身上，你永远不知道多痛，反之你只会高高在上的念叨那些一成不变的古话，用四书五经的思想去看四书五经只会越看越美，妄不知古人的成果是不能盲从的，需去其糟粕，取其精华。与时俱进，实事求是，没有调查就没有发言权，教条主义是经不起现实的考验。在生活中，很多人站在道德的最高点，来评价着他人的功过是非；妄不知从群众来到群众中去，在还没搞清楚事情的原委时，便妄下定论，最后的结果是自命清高，而陷他人于更深的沼泽中。在随着人的思想解放，亲情的纽带也随之被剪短。与之而来的便是责任意识的坍塌，更多的是自我的享乐主义。我们所说的：“虎毒不食子”，常常被套弄到人这个物种中来；但是我们忽略了一个前提是：“人真的和老虎有共同的思想觉悟吗？”，事实证明人在这方面和老虎是不一样的。我们在新闻中经常会看到很多关于“95后厕所、网吧产子弃杀”，撇开她对生命的亵渎，对责任、担当的彻底漠视。我是很难想像同为95后的笔者，同为父母面前被宠爱的孩子；产子如此重大的事情，如此疼痛的事情，如此严谨的事情，到了我们这些仍为孩子的95后身上，却看得如此开，却如此平凡，却如此廉价；在这般环境中都能产出孩子，却对现实中的一些小挫折而傲娇、装高贵，这又何尝不是人性低贱到谷底。人在什么时候最可笑？人在自我对自我都失去了基本的尊重是最可笑的，思想敌不过现实的腐蚀，随之上演的便是一幕幕对人类伦理底线的挑战。

        永远不要当一束只喝水的盆栽，因为越简单的需求，越独立的思想，更容易让蠢货忽视。如果从一开始就需要修枝剪叶、补营养补光的话，那么他也会加倍珍惜。而只喝水的你，并不会被他认为是有价值的存在，只会让他觉得你是一个卑贱的低等物罢了。同样一个人，当你穿戴富有与衣衫褴褛的时候进入同一家餐厅，所享受到的待遇是完全不一样的。很多人此时便会反驳到，这种事情很少发生的。但是我们经常会看到一些城市的农民工，当他们去一些大型超市、银行自助柜台时，他们的一个动作会惊讶到很多人，他们会脱掉自己的鞋子，因为他们害怕弄脏里面的地板。而在我们的社会报道中害怕对“社会三观”的影响，便会冠冕堂皇地报道为我们的这些农民工个人道德素质很高；但是当我们深层剖析这个问题的时候，你真的觉得这是他们道德的约束吗？还是说是一种害怕他人异样眼光投射出的歧视，而产生一种发自心底的自卑心理？是的，一层圈子有一层圈子的生活方式，而这种生活方式存在的同时也无形中将人们的思想所同化，是一种下级圈子对上级圈子生活无限向往的同化，也是一种上级圈子对下级圈