有了李世民的认可，关志义的报纸很快就发行了。

    关志义的报纸不是用的宋体字或黑体字印刷，这个时代的人还写不出这种字来，他也无法弄到这样的字模。用草书和行书也不行，那样没有几个人能看得懂。倒不是士子们不认识草书和行书书写的字，而是印刷的问题。就凭关志义的三脚猫功夫，能把东西印出来就不错了，你还指望他如同现代的印刷品那么好么？

    吕元凯也被李世民从角落里扒拉出来了。这次报纸就由他和关志义配合，加上公主们入股的私房钱，大唐的报业就开始萌芽了。

    印出来样板后，关志义再次入宫，把东西交给李世民亲自验收。

    看到一个个工工整整的铅字，李世民很是震撼。他问道：“关三郎，你能不能用这个印刷术帮朕印一些书籍？”

    关志义摇摇头说：“陛下，活字制造就是一个麻烦事儿，更何况要让人掌握排版的技术。为了把报纸办起来，某把姐夫都拉过来了，还让公主找人帮忙，都忙得团团转。哪有时间印其他东西呀，某这也是分身乏术啊！”

    这并不是真正的理由，而是他的借口。

    为什么不帮李世民印书籍，这要从关志义的性格说起。作为宅男，一向都秉承着不求有功但求无过的思想。李世民的书籍，多半不是道家的，就是儒家的。他若答应了，就是费力不讨好。

    李世民倒不知道他的想法，反倒认为事实如此。

    印书是关志义搞出来的，以前历朝历代都没有出现过。因此，李世民认为这个印书的难度很大，不是一般人能掌握的。他也知道士子是不会参与印书的，识字的人却又不是士子的人很少，就造成了印书的困难。他也没有什么好办法，总不可能强迫士子印书吧！

    这个时代工匠都是低贱的职业。要是他敢强迫士子印书，那么他的名声绝对比隋炀帝杨广都要臭。

    李世民只能无奈的说道：“朕还想把收藏的那些书籍多印几份呢？看来是没有那个机会了。”

    关志义不明白，书有什么用。

    要说是医学典籍和农业种植的书籍，他还认为有看得必要。什么史书、佛家典籍、道家典籍、儒学之类的，关他毛事。什么书中自有黄金屋，什么书中自有颜如玉，都是骗人的。

    历史典籍除了能当故事书看，还有什么用。就是所谓国宝级的古董，在关志义看来也不过是吹出来的。那些老古董有什么用，你知道了几千年前的人是怎么生活的，对你现在有什么帮助吗？

    当然，对于统治阶级来说，他们能找出无数的理由，可是这不是关志义需要的。实用主义，是他判断事情的唯一标准。

    道家的那些书，关志义也没有兴趣。

    别看道教的典籍里夹杂着不少武功、医学的内容，但是更多内容是哲学方面的知识。对于普通老百姓来说，那就是忽悠人的，没有必要看。

    说道引导思想，关志义就想揍人。

    道家讲究清静无为。

    都他妹的躲在深山老林里修炼，这个国家还怎么生存下去，早就被野蛮人给灭了。讲究民主的雅典，不就是这样的吗？

    还有那些被道家的典籍欺骗，相信什么方术、神仙结果搭上了卿卿性命的人，古往今来不知凡几。所以有些人说，尽信书不如无书。可他妹的不信书，哪有看它做什么呢？

    佛教的书籍，关志义更加不喜欢了。

    人生在世就是苦，只有修行才能求得后世的幸福。

    都他妹的去修来世，这一辈子呢？而且佛教不知道何时起提倡不吃肉的苦行僧生活，这让关志义想不明白这样活着有什么意思。佛教还要禁欲、戒色，都不结婚，这个国家不用别人来打，自己就灭了。

    也只有那些傻乎乎的古人，才会去搞这些东东。

    武则天更是一边倡导佛教，一边找十多个面首继续荒银的生活。这些统治者想用佛教的忍耐思想，把百姓都控制好，可是他们却不想想这些手段的负面反应。

    儒家的思想影响华夏上千年。

    有人说他好，有人说他坏。不过，关志义认为儒学思想对国人的伤害超过他的好处。

    儒家主要思想是个“仁”字。仁义值千金、仁义无敌这些词语，在国人的心目中有相当的地位。仁义其实就是软弱的代名词，而不