听林凯跟自己说：后天到他们家位于浅水湾的那间祖屋之后，应该就能知道这次融资的结果。

    李华勇对此并没感到奇怪，不知道为什么，听林凯这样说后，这时他前生亲身经历过的一件事很清晰的浮现在他的脑海。

    那是在2000年之后的某年，李华勇在我国的闽省某沿海城市做一个项目。在工地附近不远有一个村子，因为工作需要，项目部和这个村子有不少业务往来，比如工地所需要的很多地材砂石料都是由这个村子提供。因此一来二去，李华勇和这个村子里很多人都混得很熟。

    某年春节之后不久，李华勇亲眼见过这个村子里的人进行的一次私募活动。这个村子的性质和李家坳差不多，乡里乡亲差不多都是同一个姓，这一天，在这个村子里的祠堂，或者说是“祖屋”，祠堂的大厅上堆满了密密麻麻的钱。

    这些钱是从哪里来的呢？是由村民从自己家中拿出来的，拿多拿少由村民自愿。

    这些钱又该如何使用呢？就由需要用钱的村民自己开出拆借条件，用“竞价”的方式来获得这些钱的使用权。

    比如村民甲是做生意的，他目前急需一笔钱作为周转资金，那么他就会在这里把自己所需要资金的数量，自己拆借的时间期限，以及自己愿意承担的利息在这里说了出来。

    再比如村民乙是做工程的，他目前同样急需一笔钱作为启动资金，那么他同样可以按村民甲的方式摆出自己的拆借条件。

    这就是私募，是咱们国家最“原生态”的私募方式。

    要不说在相当长时间内，私募在咱们国家都是违法的呢？因为只要稍微分析一下，就能看出这种方式存在诸多问题。

    先不说用“竞价”的方式来决定把钱借给谁，这很容易把利息推高，进而把这种行为演变成真正的“高利贷”，更可怕是用这种方式把钱借出去后，对借钱的人根本无法监督和监管啊，万一他借钱之后无力偿还或故意不还怎么办？

    李华勇印象非常深刻，记得当年他亲眼目睹这一幕后，事后他很奇怪的询问那个村的村长，也就是那次私募活动最主要的主持人之一，为什么敢这样把钱借出去？难道就不担心他们借钱不还吗？

    而听了李华勇的疑问后，那位村长用更奇怪的眼神看着李华勇：

    “为什么要担心这个问题呢？借钱的都是乡里乡亲，如果有谁敢借钱不还的话，那他以后还有脸见人吗？他就不担心被人戳脊梁骨吗？他以后还好意思在家乡露面吗？”

    “哦。”

    听到这里李华勇稍微有点明白了，原来这种私募活动存在的基础，那主要还是大家的乡土观念啊，“不怕他没脸见人”就是大家最大的依仗。当然喽，如果碰到那种真正“不要脸”的人，那么这种方式很可能就出问题。

    “我还有一个问题，你看刚才某某某用那么高的利息借了那么一大笔钱，就算你们相信他的人品，难道不担心他还不起吗？”

    听到李华勇这个疑问，那位村长略带得意的对李华勇说道：

    “你是当我们傻呀，你刚才应该看到，有另外一个人出了更高的利息，那你知道我们讨论以后为什么不把钱借给他吗？”

    “为什么？”

    “那个人就是村里一个二流子，他想借钱从事的也不是正当营生，这样我们当然不会借钱给他，再高的利息也不借。而刚才借到钱的那个人呢，先不说他一家子人在我们这的口碑都不错，并且他想做的生意听上去也比较靠谱，这样我们才把钱借给他了。”

    “哦。”

    听到这里李华勇才彻底明白了，原来人家搞这种私募活动也并非完全盲目的呀，这其中还是有些讲究的，虽然李华勇非常怀疑，以这位村子和这些村民的眼界和见识，他们到底清不清楚什么叫做“靠谱生意”。

    然而必须承认的是，在咱们国家东南沿海一带，尤其是从温州到闽省到粤省汕潮沿海一带，这种私募行为非常常见却是事实。

    李华勇为什么一听林凯提到他的“祖屋”，就会想起这个故事呢？那是因为他知道林蔚家祖上就是汕潮人啊。

    而众所周知，粤省到香江这一代主要3个群体，所谓“广府人”，“汕潮人”和“客家人”，汕潮人的很多风俗和习性倒是和闽省那边相通。和其他两个群体相比，汕潮人似乎