第五十九章、阴阳刚柔

    阴冷与灼热交织，这注定是一场不可阻止的战斗。

    神将往前径直走了两步，气势迫人，彷佛间如一座泰山轰压而至，绝世犀利与恐怖，浓重恐怖的气息如同炮弹爆炸一般瞬间弥漫开来，这一刻，神将已经没有任何掩饰展现自己的强大可怕，这一刻的神将真恍若九天临尘的巨灵神一般威势滔滔，举世无敌。

    夜莺持着长鞭，面色微变，虽然她早已经知晓神将将与她展开一场惊世可怕的战斗，但也却并未料想到才展露出气势的神将便显得如此可怕恐怖，就如同一尊九天之上不可战胜的神祗一样。

    她长身玉立，静静望着神将以至，浑身上下没有任何动作，眼眸含笑淡淡望着神将。

    自古以来，世间诞生奇才无数，古之圣贤老子、孔子、庄子、项羽、妲己等都可以算得上惊才绝艳，并列于其中。这些奇才惊才绝艳，以一己之力甚至可以改天换地，造就一个新的时代，甚至更有甚者如孔子创出儒家学说，立言以影响万世，老庄等人亦如此。

    五百多年前诞生的神，诞生的魔亦属于惊才绝艳的类型，他们天赋在当时几乎无人可以超越，就算当时已经领悟佛门大道的达摩也不敢轻言智慧上稳稳压过了神与魔。

    神与魔虽然同样惊才绝艳，也同样都是千年难得一遇的绝世武学奇才，但他们对于武道理念虽目的一致，但表现方式却南辕北辙。神喜动，以为动者为变，变乃天地万物不但前进之基石，故而他的武道则喜以自身表现出来的气势、心理在顷刻间压垮对手的心理，继而摧枯拉朽胜利。

    而魔呢？魔以为静者为天下之根本，正如万物之柔者莫胜于水。攻坚强者也莫过于水也这句话一样。因此她的武学之道则喜藏锋，喜以自己之羸弱而赢对手之轻视，继而在顷刻间爆发出强大的力量一举灭杀对手。

    神与魔的武道目的虽一直，但表现却截然不同。简而言之神喜刚、坚之力摧毁对手，而魔喜阴、柔之敌败掉对手。两者武学之上并无什么高下之分，作为神与魔这两位绝世奇才的真传者神将、夜莺两人，今日一战也就注定代表着这两种武学必然将一分高下。

    前两步行走的速度并不算快，不说以夜莺这等高手的眼力，就算是没有习武的普通人亦可以看清神将往前走出的步子。但就在神将踏出第三步的时候，刹那间神将的身躯顿时化作一道黑色的残影。整个人就如同瞬间消失了一般。

    夜莺瞳孔猛缩，那看上去娇柔的左手握着的鞭子不由紧上了一分。魔虽并未传授过有关神的武学，但与神有着夫妻关系，对神武学造诣了解甚至不下于神本人的魔自然也时不时在对夜莺讲述自己武学的时候，附带上了些许关于对神武道的见解，因此夜莺对于此时此刻神将刹那消失并不陌生。

    这应当是神独创的“**步”，消失其实并未是真正的消失，而是因为以内力爆发出来的速度实在太快，肉眼实在难以捕捉得到。因此才在眼前产生消失的错觉。

    **步威力极大，算是神标志性质的武学之一，正好符合神追求的疾如风，动若奔雷。侵略如火的思想。

    夜莺伫立原地，不但移动或分心分寸。

    一击毙命算是神的武学核心之一，此时此刻神将以“**步”爆射出极其强悍的力道，那么就已经说明下一刻神将出现之际。当是出手绝杀之事。

    肉眼已经察觉不到神将身影的夜莺瞳孔猛缩，此时此刻她唯有静若孤峰，以武者灵觉感受四周。捕捉神将踪迹。

    任何招式都有破绽，这不端端只有神魔两位武艺超凡入圣的人论证过，不少修为高深的强者亦曾言语过。有些人就逆着这句话推演，既然任何招式都有破绽，倘若我不出招，那是不是意味着没有任何破绽。

    沿着这条思路，武者前赴后继寻求答案。

    有人研究立于地已就千年万载的山峰，有人探究在狂风之中依旧坚忍不拔的青竹，有人研究地上虽柔，但却不易轻易死去的小草，等等诸多万事万物。

    最终在春秋战国时期，或许在更早的时期就得到了一个机会已经公认的答案：“倘若两人武艺相差并不算大，静者，必将无任何破绽。”

    魔的武学便是沿着“静”之一字深入剖析研究，继而创造出一套套举世无双的绝技。此时此刻的夜莺不动恰恰是最好的对敌方式。