能够与世界列强比肩的时候，那么这个所谓的条约自然也就不复存在了。可是那一天需要多久？十年？二十年？亦或是三十年、四十年？没人知道，可是大家依旧还是会为了自己很可能看不到的那一天而努力。

    或许掌权者可能在一些问题上的做法是口是心非的，但是这并不能代表什么，老百姓就是老百姓，而领导者就是领导者，接触的不同，看到的不同，自然谋划的也就不同了。或许这就是本分的问题吧，无论是什么人，什么样的身份，其实只要做好自己的本分就可以了，当然了，也只有做好本分之后，才有权利亦或是有资格去进一步的参与到其他问题中，然而想要在新的领域拥有权威发言权的话。

    那么这个其中的过程的艰辛，自然不需要多说了；其实我知道，现在市井坊间的流言蜚语，真的很让人难过，国、贼两个字不是谁都能承担的起，承受的住的。袁世凯是这样的人，一个有血有肉却又好像没有情感的人一样。

    他选择了承担，其实本来这个时候我对于他的看法是有很大改变的，只不过，他召集内阁的一次重要会议上，让我突然地顿悟了，或许我还是看错了他这个人，他可以治理国家可是他做不到绝对的清醒。

    或许金钱、色、欲、权利等等一切的一切，对于人的诱、惑力，都是有限的，唯独生存与活着，对人的诱、惑仿佛是无限的，其实想来这并没有错，无论是怎样的诱、惑，拥有的什么亦或是可以把握什么，如果没有生命的话，那么又该如何去消遣、享受啊。

    那一次的内阁会议，是在《民四条约》签订后不久召开的，其实我在参会之前，本以为袁世凯这次的内阁会议是为了向大家解释亦或者是说安抚《民四条约》之后，这些内阁人员的情绪的。

    可是我万没想到的是，这一次的内阁会议的主题，竟然与《民四条约》毫无关系，或许有关系吧，当然了，这个关系袁世凯是绝对不会承认的。

    杨度、孙毓筠、严复、刘师培、胡瑛以及李燮和这六个人，在内阁会议上的讲话，以及他们所持有的坚定态度，使得原本可以略微让众人轻松下来的内阁会议，变成了一场没有硝烟且不需要厮杀的战场。

    会议上，杨度率先向众人宣布，正是成立“中华筹安会”，虽然筹安会打着“学术团体”的旗号，以研究国体为切入点，但是实际上，从他们的讲话中能够很清楚的得知这样的一个消息。

    那就是这个所谓的学术团体筹安会的真正目的在于研究“君主、民、主两个国家体制哪一个更适用于中国的同时，对于两者进行公平且客观的对比，与此同时在得到合理结论后从两者中取其优而去其劣，以为国家体制之衡准。”

    简单一点解释，那就是这个筹安会或者说这赫赫有名的筹安六君子的目的，就是要把现在国家实行的民、主制国家与之前几千年来实行的君主制国家进行对比，而且与此同时，也与国际上世界各国的不同国体进行对比，从其中选择最为适用于中国的国家体制机构，而后使之成为国家体制的权衡标准当然了，也是必然会实行的。

    换句话说，就是如果他们研究得出的结论是君主制更适合中国国情的话，那么就会以君主制替换现在实行的民、主制，更通俗一点，那就是假如他们得出的结论是君主制更适合中国的话，那么中国则又会回到之前的封建王朝权利统治之下。

    这是阴谋吗？这是野心吗？虽然这件事是有杨度六人接连的以不同的讲话形式逐步透露出来的，但是实际上，明眼人都知道，这样的大动作，是杨度他们几个人无法进行或者说甚至是无法开启的。

    果不其然，当杨度等六人把自己的想法或者说这是一个决议已经缓慢有序的渗透给每个人的时候，最先表示出来自己的不满亦或者是说表现出来对这件事存在质疑的就是陆军部总长，北洋之虎，段祺瑞。

    “你们的意思是，如果现行的民、主制，在你们的研究讨论学术对比之后，不适用于中国果体的话，那么就要废除现在的现行制度，然后改为君主制是吗？”

    杨度点点头，不过却补充道：“段总长，不是君主制，更不是封建制度，是君主立宪制，仿效日本内阁政、治构建的方式，有君主同时也有内阁首相等等，一切行政官员，当然了，因为咱们的国家不是日本，所以我们所研究对比的国体制度，也不是完全的按部就班的。”