“第二个轮回，【a国】有了之前革命的经验，选出了一些个体管理【a国】，由他们来制裁不道德，确保【a国】不会重蹈覆辙，根据此前的经验，管理者确定‘抢劫’这件事是不道德的，抢劫者会受到惩罚。这在此时【a国】个体普遍掌握的【不道德】攫取资源方式，这也让【a国】长时间保持【道德】。”

    “然而自私的本性深埋在每个个体心中，他们永远渴望资源，更多的资源，只要时间够久，终会再次突变出【不道德】的个体，他们终会绕过‘抢劫’这个攫取方式，终会发现原来还可以‘偷窃’！”

    “学会了新姿势的【不道德】个体出现了！”

    “管理者还来不及定义，新的轮回又开始了！新的【不道德】个体开始大肆繁衍，一切恍惚又回到了那个原始的轨道。”

    “这里，我们通过计算，得出了一个漂亮的临界值。”

    “888，必须保证1000人中至少有888个【道德】个体，才能保证【a国】不发生颠覆性动乱。”

    “这个值随着【不道德】攫取【资源】数量的变化而变化，当不道德收敛一些，【道德】就忍让一些，【不道德】粗暴一些，道德就愤怒一些。”

    “8是我随便选的数字，它不重要，我们可赋予其任何数字，都可以得出类似的结论，只是尺度有所差别，这并不影响我们的模型理论。”

    “除此之外，还有很关键的一点”

    一张有趣的地图浮现出来。

    “【a国】并非是孤立的，周围会有【b国】【c国】和【d国】，总之杂七杂八上百个国度，他们常年处于竞争关系，一旦某国力衰弱，周围的国家就会乘虚而入，这也会导致该国体系崩塌，最终以某种方式重建，或者干脆亡国。”

    “也就是说，【a国】面临的局面不仅是内部个体【道德】与【不道德】的争锋，他们同时也受到了其它国家的威胁，所以【a国】要生存，要强大。”

    “就这样，无尽的轮回在【a国】展开，王朝来了又去，人们死了又生。”

    “无数个轮次的兴亡中，【a国】拥有了文字，拥有了历史，人们在经历了足够久的生存与繁衍后，也拥有了更多的智慧。”

    “a国诞生了政治，有了国王，选拔出了一批又一批更加出色的管理者，他们通古论今，进行了足够久的思考后，意识到了道德与不道德的争端，他们尽力去管理【a国】，只为【a国】更加繁荣昌盛，同时不被b、c、d国侵略，并保证具有竞争优势。管理者们也并不一定是伟大的，也许只是他们的自身利于与【a国】整体利益吻合罢了。”

    “管理者们为了保证国力，用尽一切手段，去定义【不道德】，去限制【不道德】。”

    “杀人是不道德的，要禁止杀人；偷窃是不道德的，要禁止偷窃；**是不道德的，要禁止***在【a国】体系中，禁止的事情越来越多，法典越来越厚。【不道德】也在不断变化，他们不能靠偷窃抢劫去攫取资源了，他们必须开创新的方式，也许是诈骗，也许是买卖人口，总之他们总能找到突破口。”

    “【a国】管理者们只好继续增加法典的厚度，他们终于开始明白，【不道德】是永远无法被消灭的，自私的本性是埋得最深的东西，是人们永远无法克服的东西，是柏拉图、康德、尼采都无法消灭的东西，就连耶和华，释迦摩尼或者别的谁也对其束手无策。”

    “不劳而获充满了诱惑，攫取【资源】远比辛勤生产来的暴利，个体不满足于人人相同，他们想要鹤立鸡群，他们需要更多更多的【资源】！”

    “更麻烦的事情是，管理者们也是普通的个体，他们同样也会【不道德】，没理由要求他们要放弃‘自私’，放弃更多的【资源】。与平民个体相比，管理者们更可以用手上的权力遮掩自己的【不道德】，甚至变本加厉的【不道德】，从而攫取更多的资源，更加快乐，子孙成群。当管理者中【不道德】群体足够庞大，他们就会互相包庇，最终造成了【a国】更混乱的局面。”

    “这个局面像极了之前所说的‘科举现象’，封建王朝的管理者们通过各种创新的【不道德】手段攫取资源，互相包庇，抱团，成为没有任何人能制裁的群体。而作为【a国】的一个普通个体，摆在