到了长生境界之后，修士形神与天地法则体系的关系，已经内外贯通，留下了独有的深刻印记。像“幽冥九藏秘术”等一些“不死不灭”的法体，就是被碾成灰，也能恢复，就有这些打入虚空的印记在起作用。

    记忆同样是形神结构的一部分，如果遮蔽、丢失，像薛平治这等层次的强者，势必会第一时间发现问题。

    说白了，这类手段，在步虚境界以下，才有可能。

    就算薛平治确实还在罗刹鬼王的算计之中，那陷阱也只会安排在别的地方、别的角度。

    在此类认知上，余慈深有自知之明，便从善如流，把研究重点放回到赤阴身上，并略有所得。

    其实过程并不顺利，相关手法涉及脑宫结构，非常高端，余慈这边，只有赵相山有过一定的研究，相较于罗刹鬼王，自然是小巫见大巫。

    还好，余慈的优势在于，他对赤阴太了解了，至少在双仙教、绝壁城、剑园这几段记忆上，绝没有问题。

    余慈专门锁定了赤阴被他一剑贯脑、剑园受羽清玄刺激叛出罗刹教两个关键节点，和赵相山一起，以“入微”的手段，沉入赤阴的形神交界地，从物性基础入手，一点点地解析。

    直至湖祭前夜，才发现了一点儿端倪。

    可以确认，罗刹鬼王手法大概的性质，就是在“记忆”区间上做手脚，直接作用于脑宫的细密结构，不会直接改变性格，但完全可以无形中引导，慢慢修正。

    比如赤阴，本我还在，对罗刹鬼王的仇恨还在，却觉得和罗刹鬼王合作、彼此利用一番，也没什么大不了——对某个关键感知的“麻木”，无疑就是丧失了“初心”的表现。

    想起这些，余慈无声叹了口气。

    面对罗刹鬼王这等大等，如赤阴一般的“信众”，真的有可能摆脱吗——剑园中，她表现得再怎么决绝，可能也就是一场永不会醒来的幻梦罢了。

    沉沉的号角声起，飞魂城的湖祭开始了。

    此祭非大祭，仪式郑重而简约，没有太多排场。只见夏夫人身着祭服，披发跣足，缓步前行，到了湖边，脚步不停，直接入水。

    夏夫人身上灵气澎湃，所就之处，洗玉湖水面就此中分，现出一条向下的甬道，直通湖底，与祭台上的法力交相辉映。

    一切都在无声无息中完成，这样的场面，就是地仙大能，也不能说是轻易做到。

    出现这种情况，实是地脉、水脉、天地元气等，虽不如大阵封禁时聚拢过来，却均与之亲善共鸣，愿意受其驱使。这就是巫门法统的优势，也是最招人忌惮的天赋，近十次勘天定元都没有能够彻底削减。

    夏夫人一行步入甬道，这也不是真的排空，水波往来，环绕流动，自有托举承载之力，法度自成一域，便是水中的鱼鳖之属，都有欢欣鼓舞之态，几近通灵，如此是曰“灵苑”。

    余慈对羽清玄、薛平治讲：“我们也去！”

    随即他又对小五、小九点头示意，前者懵懵懂懂，后者则是撇撇嘴，但还是点头，表示明白。

    最后招呼的是叶池，必须要说，飞魂城的礼数还是很到位的，虽说不是大祭，但也尽可能做得周全。作为半山岛的嫡系弟子，叶池的地位比之各宗大佬略有逊色，但也收到了帖子，这次就是和余慈一道儿去，几人站在一起，也丢不了半山岛的威风。

    安排已毕，余慈四人便投入湖水之中，他们的速度当然远超过一步步前行的夏夫人，故而入水虽晚，还是后发先至，且在在水中甬道边上，和夏夫人一行打个照面。

    几人都按照礼仪，微微欠身，夏夫人则目不斜视，沉静向前，一点儿看不出两边的关系。

    此时，各宗观礼之人，都纷纷入湖，到了深水层祭台附近。

    这里比想象中还要热闹，因为在祭台外围的阴影深处，分明有长生大妖的气息，冲折水波，抵至此间。

    那是湖底妖国的强者不请自来，念及其与巫门的密切关系，倒也没有人大惊小怪。

    各方各宗都是心里明白，说是“观礼”，不如是“监督”更准确些。

    这里也就不必设“观礼台”之类的玩意儿，只是大概分划区域，参加观礼的五十余人，大致按照宗门、个人关系，站在一起，形成了半圆的弧度，其中几乎没有一个长生以下的，挤在半径数里