“非也！”张鹤冠笑叹道：“一切都要从当年与龙霄佩斗法败阵之后起”

    地仙高人斗法，已经不单纯是较量修为高低、法力强弱，而是彼此对天地玄理的参悟，以及对他人修行道法的证悟。 ．更新最快张鹤冠深修多年，天师道法在他手上已经得到十分完善，即便是祖天师降世临凡恐也不过如此，他败给龙霄佩，乃是天数所致。

    龙霄佩领悟《天劫损道章》的时机，正是与张鹤冠斗法那几年。《天劫损道章》也成为天师道法的克星，张鹤冠道法被破，造化虚空破灭之威，几乎将张鹤冠形神打灭，同时也将他逼出九州世界。

    到底，张鹤冠自己并没有脱世之能，反倒是龙霄佩的天劫道法有碎宇大力，一来一往将张鹤冠“推”出了九州世界之外，这一是龙霄佩自己尚未领悟彻底。

    迷失于无涯之间并无岁月流迁，脱离九州世界的同一刻，张鹤冠就被凡尘万界中一处所接引，就是如今二人眼前这片天地，张鹤冠后来称其为“木华界”。

    但是甫至异界的张鹤冠，居然发现自己形骸体魄已经散解，被打灭成异界中的天地灵犀，几乎与此界浑然一体，唯留一缕心念飘荡不定，好不容易感受到一丝生机萌动，不得已寄托于此，而寄托之地便是翠荚秘境。

    张鹤冠毕竟是地仙高人，纵然形体散灭，但真灵心念尚存，这就表示自己尚有机会重塑形体、甚至重归九州世界。而在此之前，他需要重新领悟此界天地玄理。

    可是张鹤冠随即发现，此界天地玄理有异，过往天师道法难以奏效，即便以张鹤冠有总摄万法的眼界根基，却也发现在木华界中难堪施展，就像被囚禁在一处冰窟铁牢，一火星子也不出。

    既然自己无法重新修炼，那只好寄希望于此界生灵了。张鹤冠发现，自己真灵心念寄托之地，似乎是一群特异的部落，通过漫长观察，张鹤冠称其为“精灵”。

    之所以会有这种判断，是因为张鹤冠察觉到这种生灵与此界草木似有独特感应。精灵有着纯朴的信仰，认为自己的祖先就是自树木中诞生，这一倒是与九州世人祭祖之风相近。

    张鹤冠出身天师道，在如今这种状态下，不得已拿出自家的老本行装神弄鬼。神道设教其中一，便是要有直指心灵的超凡感应，张鹤冠的心念寄托于翠荚秘境之中，与大地生机化为一体，正好能够让有着倾听草木天赋的精灵察觉到他的存在。

    精灵一族的身心状况十分独特，若按九州岁月计，精灵寿元动辄数百年，驻世千年乃至更漫长者也非是不可，这或许是得益于木华界的天地玄理。不过张鹤冠发现，精灵的心性也异常独特，似乎天性好清静，鲜有迫切焦躁的心境，对危机的判断高度冷静。而且比起**上的享受，精灵更倾向于心灵上的感悟。

    这是一等一的修道苗子啊！张鹤冠不禁惊叹，他当即动了传道授法之念，如同当年佛法传入九州世界，道法何尝不能广传万界？

    此事开端必须审慎，张鹤冠也不急躁，精灵寿元漫长，那是得益于木华界的天地玄理，可是寻常九州道法在木华界又难以彰显玄通，张鹤冠所传只能是直指心性的大道修行，具体法术干脆摒弃。

    花了十多年时间，张鹤冠终于挑选出翠荚部落中一名手艺高超的石匠。因为翠荚部落的精灵认为自己祖先乃是草木，所以日常起居所用之物，不能直接砍伐草木，而木华界中自然病枯而死的草木又甚为稀少，大多数建筑用材只得是石料。

    在草木间听见张鹤冠唿唤的石匠，一开始以为是祖先显灵，过分平静的心境让他不觉奇异、坦然视之，张鹤冠顺势将道法仙修诸般经典传授给那名石匠，久而久之，那名石匠领悟渐深，已有离形去知修为。

    虽然没有施展道法玄功的机会，不过石匠的变化确是实在的，他在张鹤冠的授意下，开始将自己的领悟传授族人，翠荚部落十分纯朴，族人间鲜有勾心斗角、恩怨纠葛，石匠传授道法，渐渐形成一种古朴的教团。

    石匠为了感激草木祖灵，开山取石，构筑出这一片石雕神殿，一并得授道法的族人成为司祭，继续精研道法、传授族人，而石匠的独女也有幸成为神殿的守护使。

    神道设教的演变，在张鹤冠有意无意的推动下，翠荚部落中开始形成一个以他为神灵的教团，如果装神弄鬼，那么张鹤冠的作为算是无比成功了。