修行人收徒传法讲究很多，细究深入可以分为门生、弟子、传人等等法。

    怀殇如今跟云霄结缘，只算是云霄的有缘门生，但尚未受戒，不能算是正传弟子。云霄、云霖等人都是齐德仲的弟子，但未必人人都能算是传人。真正的道法传人，是能够承接前人修行精髓、并且发扬光大之人，每一个修行门派也并非代代门人弟子都能培养出道法传人，能够做到宗门传承不绝就已经很不错了，就算是仙家尊长也不指望弟子能够继承道统。

    自古以来，修行人寻觅弟子传人，无不是千挑万选，道法修行的资质、悟性、心性、定性等等要素，缺一不可。如果仅有上佳资质，而心性顽劣，这样的人也难修行有成，甚至未来会因道法修为误人误己。

    当然也有一些修行门派，门中尊长本身修行尚无高超成就，为了壮大门派势力，稍有名声就急忙大开山门广招门徒，这些人为的不是传承道法，而是希望招揽门徒供他们驱使而已，九鸣真人过去也一度行止踏差至此。

    修行界自古有师长为弟子传人设下种种考验，试探弟子悟性心性的手段，后来经过演变，有八考十试种种传。

    其实这些试验本身不仅是师长为了看清弟子传人的本性真心，也是一种修行成就，渡过了境界自然超脱，怀殇就是如此。如果怀殇再回白帝城，哪怕面容未改，其人气质行止，恐怕已经看不出当初何双刀的痕迹了。

    众人在温泉边把盏谈笑，怀殇在一旁环侍斟酒，一整夜少有言语，只听着云霄等人谈天地，话里话外都是修行界的种种事物。不知不觉间，怀殇只觉得心神专注，如守一念不散，耳旁所过一切声息，入耳清晰不忘，在心念中随音化转成声色万象。

    这样似静非静、似定非定的状态下，怀殇自然摄心内照，心念神魂清明开阖，相合相融，照见内外大千，元神显现。

    云霄在一旁早有感应，默然头。怀殇心念中化转的声色万象，其实是云霄以云中觞做法引动，随人心七情六欲变幻无穷，就连云霄自己都不能完全了解这种法术会在怀殇心念中有何等演变。

    万象声色萦心，可能是爱欲缠绵、酒池肉林，也可能是金榜题名、丰功伟业，将一人**演变到了极致。

    如果心念沉迷其中，很可能会无法自拔。其实对于亲身经历之人来讲，这也未必是坏事，人生在世无非是因欲念而行，所行根本无非是填满欲壑。心念化转的万象声色，就可以完全满足一个人所有**，因为**本身不会超出其人知见以外。

    但如果想要修行道法，就必须离欲念之勾牵。修行人并非无情无欲，但不可为欲所困、为欲所苦，化所欲为所愿，为所愿而实行，这就是破关精进的关键。

    万象声色过眼无痕，知见自足而不挂心头，定心在而元神现，怀殇这一步迈过，看似风平浪静，可内中凶险如鱼饮水冷暖自知，云霄也帮不了他，只能在他发生意外之时将他强行唤醒。可如果这样做等于前功尽弃，甚至会在心念中留下难以磨灭的损伤，导致知见异坏，甚至成为堕落之源。

    当怀殇从此声色幻境中超脱而出之后，又是一日清晨。接连两天，自一名门外汉连连破关至元神显现，这既是怀殇本来资质悟性上佳，也是云霄化之功超凡脱俗。

    太阳东升，生机滋长萌发，怀殇行功运转元气，元神显现之后，有一种玄妙的力量在形神中渐渐衍生，虚实难分，好像是发自元神、又好像是来自形体经络之中，这就是法力。

    怀殇知其妙却无所作为，他只是静静观察法力的隐现舒张，直到初有熟悉后，形神收敛，站起身来收拾杯盘。

    一夜交谈，修行人自炼形之功完满后，精力充沛，只需静坐调息便无须沉睡。每天清晨吞吐日曜，更是采天地生养之用，滋养身心形神。

    云霄领着众人在不远一处朝东山坡行功，怀殇自主收拾好行装之后，静悄来到山坡附近，却没有靠近。

    而此时山坡上有一幅奇异景象，东方日出，紫气红霞贯达天穹，以云霄为首的一众修行人，结阵静坐，吐纳一体，随着神气吞吐开阖，形成一团霞光环绕众人。

    霞光明亮而不刺眼，而且富有生气，鼓荡间隐约有钟鸣之声回响，山坡上的霞光与东方初升的太阳彼此感应，似乎有无形的连接。

    怀殇看了好一阵，自己身心也同受感染，当他也不自