好吧，参观石窟群让张楠露了一手自己对于历史古迹的知识，还结合了敦煌石窟让一同来的人知道了什么是支提和毗诃罗。

    支提就是塔的意思，支提窟在洞窟的中央设有塔，所以又叫塔庙窟，在敦煌就有改良的。这类支提窟的规模一般比较大，因为它是供信徒回旋巡礼和观像之用，类似于庙宇中的大殿。

    毗诃罗，即僧院、精舍之意，就是僧侣住的地方，其中也有壁画和佛像，但复杂程度完全没法和前者相比。

    参观完洞窟，时间刚好是下午两点，中饭安排在景区**最高档的一家印度餐馆。对这一带的印度人而言，这个点上吃中餐算是早的。

    张楠几个早饿了，要不是带有点面包，估计连游览的力气都没了。

    也幸好景区内有这样的高级餐馆，不然别说吃饭，妮可同珍妮要上卫生间都是个大问题——常见的印度厕所就别提，想想都可怕！

    好吧，高级餐厅最高级也带个“印度”前缀的，姐夫他们的“作战物资”算是真正拍派上了大用场——每人一个大盘子，中间似乎是一块面饼，上边还有个煎蛋。

    盘子里还孔雀开屏式的放着8个直筒筒的不锈钢小碗，张楠只认出来其中一个小碗里似乎放着的是炸鸡块。

    红的绿的黄的黑的...8个碗里有7个装的都是糊糊，反正闻着全是咖喱味。

    陪同的外事处那位米塔尔还挺热情的介绍:其中一个“糊糊”里还有羊肉——听着听着张楠明白，这大概就是印度人眼里的大餐，而且也知道在印度羊肉的价格非常贵。

    不过张楠就尝试了一口煎蛋——闻到这味胃都抽抽，想起“往事”后哪还敢再吃！

    借口水土不服、胃口不佳，张楠就和两个女人就吃了点面包。

    连保镖们都差不多，那些糊糊打死不动，就吃了点面饼、煎蛋和炸鸡块---一开始百分之八百没吃饱。

    还好这是家高级餐厅，也常有西方人来此用餐:现烤的西式面包还是有的，至少不用吃带来的冷面包，这算唯一的好消息。

    不用担心餐厅的面包不卫生，烤箱里温度高，就算有细菌什么的也都完蛋了。

    而且张楠怀疑外边小溪里的水质都比孟买城里的自来水要好，至少没有多少污染。

    感谢树林和山。

    一吃完就要离开阿旃陀石窟，这里处于真正的印度办山区农村，车队刚开出不久，正在为自己接下去这些天肚子担心的张楠，突然发现了一个新大陆！

    “阿廖沙，通知前导车停车。”

    老板下令，大块头立刻拿起对讲机呼叫。

    发现什么好东西了?

    很简单，边上是农村，张楠看到了一群到处乱跑的鸡！

    别想歪了，就是长翅膀的那种，正宗的印度土鸡，不是孟买城里那种养鸡场养殖、连毛都没张齐的欧洲种肉鸡！

    众人一下车，坐在前车的米塔尔走过来，“艾伦先生，有什么问题？”

    张楠有点不好意思，一指路边不远处正在找食的鸡和几个路过的农民，“米塔尔先生，我想买些活鸡带回去。”

    印度先生眼睛都快瞪大一圈！

    好吧，米尔塔也接待过不少外国人，对印度饮食不习惯的人也见过很多，稀奇古怪的要求也对付过不少，不过这农村现抓活鸡的戏码还是第一次遇上！

    米尔塔出生在个城市里的婆罗门家庭，压根就没碰过活鸡，这下不知道该如何处理。

    他也没有同农民打交道的经验。

    别看不起印度农民，印度的一些地方报纸上常刊登“某某农民一家20口人前往欧洲旅游一月”这类的消息。

    当然，印度媒体和官员眼里的“农民”这个词完全是褒义的，而且农民还常常不用交税，收入比绝大多数公务人员都要高，有些甚至高出几十、几百倍！

    因为“农民”这个概念在印度，一般指的至少是富农，说白了就是地主:换成华夏的概念，就是至少家中土地几百亩，甚至成千上万亩的那些地主。

    印度不少地主也干活，不像“刘文采”。只不过一般干得是技术性的农活，比如驾驶拖拉机耕地这些，其它活雇佣的雇农在呢。