马程峰是个强大的敌人就算他们三个一起冲上来也未必是他的对手。眼下最要紧的还是救他们老大，日后有机会再跟着小子算账。

    待他们走远，马程峰和常小曼从苞米地里钻了出来，朝着凤凰山方向跑了过去。汤疤子估计一会儿就得醒过来，他们必须赶在汤疤子之前到达攒云峰。

    一路上无话，三个小时候，二人已经到达半山腰，山路上隔着一层云雾，这层白雾把凤凰山分割成上下两个部分，上边是天堂，下边是人间。

    一路上也经过许多庙观，最为炸眼的就是门口立着的那些古老的堂子，他们白天时来过，常小曼见到堂子里供奉着古怪的神像，似人非人似蛇非蛇。不知为何，凤凰山上所有的庙观到了晚上后都紧闭大门，院里边一声都没有，好像他们已经在这么多年来形成了一个习惯，日落既息。而庙观前每个用古砖堆砌而成的奇怪香堂前全都点着两根蜡烛，烛光幽咽，二人经过时带来一股风，吹的烛光不停摇晃，最后还是没有灭。

    “奇怪，我怎么觉得这些古老的堂子气氛有点不对劲儿呢？”马程峰回头看了一眼这座小庙门前的堂子说道。

    “白天咱就看过了，里边供奉的可能是邪仙，入夜后肯定氛围不对劲儿呀？有什么可大惊小怪的？”常小曼没在意。

    “不是那么简单的，这是一种气场，你不觉得白天经过的时候后脖颈子发毛吗？而现在，都到后半夜了，按理说如果是邪仙，它的法身邪气肯定比白天重。但现在我却没有感觉到它的任何气息。”马程峰跟无双一样，都是好奇心很重的人。

    他见庙门紧闭，走上前去拿起那蜡烛对着堂子里照了照。

    “哎哟？”他咂嘴惊讶道。惊的不是堂子里有什么妖魔鬼怪，而是这仙堂之中什么都没有了！那似人非人，似蛇非蛇的古怪仙像消失了！马程峰回头看了看常小曼，小曼说白天咱们也没有每个堂子都挨个看过，兴许是这个堂子里的仙像本来就丢了呢？

    “不可能，既然堂子里的仙像丢了，为何还要点蜡烛呢？香烛元宝这是供奉神明的。”马程峰解释说。

    二人见此场景均是一头雾水，他们又顺着山道往上走，凤凰山上大小庙观十来座，每个门口都立着这么个仙堂，可现在，仙堂里供奉着的仙像全都消失不见了。

    如果说是被盗也有这种可能性，但它虽然年代久远，可这仙像并没有什么讲究，不值什么钱，谁会傻到来偷这玩应呢？再者说了，既然仙像丢了，那些和尚道士的为何还要给他们点蜡烛？

    马程峰说这些门前的仙堂肯定是有说法的，是山上道士和尚口中的禁忌不足外人道也。看来这些与攒云峰的顺治龙冢都有关系。

    二人想了半天也没研究明白这个仙堂到底是怎么回事，正犹豫之时，突然就听身边的这小庙里边有动静，可能是一个和尚晚上吃坏了独自憋不住出来拉屎了吧。马程峰拽着小曼躲到了树后，偷眼观瞧着。

    吱呀呀庙门推开了，那和尚岁数不大，可能也就是十七八岁的样子，小和尚伸出大光头先是看了看，看这表情贼眉鼠眼的就跟要准备偷谁家孩子似的。见庙门口没人，小和尚手里拿着一沓子黄纸跑过来了。

    “他要干嘛？烧黄纸？这不像是和尚该做的呀？”

    别看咱们中国祭祀或者是祈福都要烧黄纸，但各位仔细想想，在庙里边，再虔诚的佛教信徒也不会给佛爷烧黄纸。因为这种做法本身就不是佛教里的，而是道教中的。黄纸有两个作用，主要是用来与那些不属于阳间的东西做媒介沟通的。

    比如在道教中认为，死人下了阴曹地府以后，生活跟活人一样还是要照旧，一切都得花钱，这钱是从哪来呢？就是自己生前的亲人烧去的。以前有一种说法，说不一定非得烧黄纸死人就能得到冥币，烧黄纸只是一种表达方式，最重要的是烧黄纸那人的一片孝心和慈心，当你心中没有任何依托的时候，你烧多少黄纸下边的亲人也得不到。

    而你心系亲人，下边的亲人可以感觉到你的孝慈，这样才能收到。

    在道教的说法里，鬼神，精怪都不属于人世间，鬼神生前都有亲人，那精怪没有亲人，唯一通行的货币谁给他们呢？那就要看它有没有积德了，如果救过人，行过善，自然有人给他们烧香烛元宝。

    他既然是个和尚，怎么会拿着几张黄纸出来烧呢？看来他肯