当酒王应吴楚还只是小心翼翼地将那辆破自行车看成扭曲变形的官字时，他的上司侯白显已经大气磅礴地将官运当成了火车。

    另一个侯白显，化为一架高大的近水楼船，顺风顺水，直挂云帆，看那个驾势，掀起一个浪头就能将张三星打翻。

    还有个侯白显，化身为鲲鹏，翼下就是青云路，带着大路冲过，张三星不可能立足。

    第四个侯白显，只是一张脸，大脸，却像一轮堂皇的太阳，光芒万丈，高高地临逾在张三星头上，已经有正神的气象。

    他，方面大耳，两腮丰满，下巴圆厚，额头饱满；

    他，辅犀骨一直延伸到际，他双耳贴脑，眼皮内双，鼻若悬胆，嘴角稍长。

    他口方唇艳。这张官口中念念有辞：‘日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。’这就是侯白显的面相，亚神境界的他，已经修出了法相，单单是官面就堂皇得令人不敢逼视。

    再听听人家的八字，这是能通杀亿万人的宿命呀。

    第五个侯白显，是条地龙，他是条干滚龙，一半身子在土里，一半身子在空中，他时来运转，一面前进，身子又同时在像滚筒一样自转着，他这是明显的大势所趋，滚滚向前，不可阻止。

    侯白显的五大官运，即将合拢。

    一旦他的五大官气聚拢，必将官运飙升，盛开成花翎，结出顶戴，就再也容不下与他作对的异端。

    到了那时，张三星，哪怕是亚神，也成不了气候。

    张三星：“诀曰：你此身是官，你出生不是官。我本也有观，我观从不碍你观，为何你官要把我观嫌？官官相护你是你，观观祐我我为观。我存我观在，我灭观何在？我道虽新嫩，道观必永恒。观观相护！咄！”

    他的五颗星再次飞出，化为星斗，从五大星斗中，放出十大道观来，京城白云观、汉郡长春观、苏郡玄妙观、浙省金华观、花城五仙观、封郡延庆观、龙虎山正一观、真武道观、武乡会仙观和武陟嘉应观。

    十座与世长存的著名道观，载沉载浮，守护在张三星的十大方位。

    十大道观，并不强势，它们淡然自立，不太与谁争，也不拒绝侯白显的官气。

    来的都是客，即使是官气官威也可以。进入后，道观中的殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑、楹对官气层层分解，越变越小，越来越分散，也损坏不了这些著名道观。

    张三星吸收的，是十大道观的道统和观念，而不是将实物收走了。

    存在心中与存在星中，只是形式上的区别，本质是一样的。

    这些大能也难以理解的法门，与月平总结出来的‘洞悉物性成神明’有关。

    江山社稷，名山大川，名关和名观，都是这个现实世界的**则所保护着的，不可能真的被取走，但它们的物性、本质，却是‘越用越多的’，对于物来说，当然是乐于成全。

    从这个角度来说，修行生命悉得了物性并带走运用，就是在为该物传名和传道，也是在延展它的物性，让它的物性，从这种特殊的层面上得以离开本体，在外去活跃，让该物在以这种方式得以成长。

    存在心中与星中形式不同，是根据张三星的人体风水脉络来布局的。

    尽管有了十大道观的观观相护，张三星也只是被动的消极做法，他还没有底气与官气对着干，他只求幸免于难。

    鱼乐姾人泪也被吸引过来了，她站在马大爷的旁边，她就不想太善良。

    好事者说：“马大爷，我虽然也看不懂他们亚神级的道战，但我也懂得久守必失的道理，张三星这样以观观相护坚守下去，恐怕也不是长久之计，他必须要有打破僵局的主意才行吧？”

    马大爷：“我却不这样认为。张三星如果是你这种受不得拘束的性格，说不定早就在侯白显手下覆灭了。”

    “我也在尝试接触他们这种层面的东西，我要是他，就会利用碾子坝周围的竹林，来加诸到侯白显的官气上，形成‘管官的格局’，由不得他一个副县长就横行无忌。”

    鱼乐姾人泪虽然还是大能级，但她已经在形成神明格局的路上了。

    马大爷说得不错，鱼乐姾人泪就是‘不可久拘’的性格，无论主动还是被动，她都要打破僵局