家喻户晓的三国演义中，我们知道有这样的三类人；第一类被称为“智绝”，其主要是以诸葛亮为代表的谋士派；倚仗其超群的预算能力，以及对他人性格、人品的察觉，缔造了一系列让人赞不绝口的神话，有以“草船借箭”为开端的赤壁之战，便此形成三足鼎立魏、蜀、吴的局势；也有周公瑾谈笑间樯橹灰飞烟灭般的创举，充分利用了曹操用人多疑的特点，反间这一计策可谓是恰到好处。一笔阁 www。yibige.com 更多好看小说当然还有一只老狐狸，他也被我们说成最终的胜利者，很明显他就是司马懿。不过很多人听到司马懿便会说道诸葛亮的“空城计”，孔明的空城计可说是完美退敌；但是我们忽视了一点，那就是诸葛亮这个人生平是从不做任何冒险的事情，但是这一次他终究还是铤而走险；结果虽说退敌了，但是他的内心却没有半点开心，因为司马懿这只老狐狸知道这是他最后的“死撑”，也就是我们常说的狗急了也会跳墙，所以反而对司马懿却是充分的胜利。因为不废一兵一卒的力量便探得敌人的虚实，也充分体现了司马懿这个人的谨小慎微，也正是坚守这份谨慎的底线，他的隐忍换取了最终的胜利。

        第二类则是以关羽为代表的“义绝”，每当说道关羽，人们第一时间想到的便是“千里走单骑”，而这一走不仅是力量的对决，更是信念的对决；特别是在道德意识弱化的今天，人与人之间最缺乏的便是这份信念，因为常人只会在乎“物理上”的危机和享受，而“精神上”的忧患意识是空缺的、丧失的、甚至完全崩塌。

        第三类的“奸绝”是以白脸的曹操为主线，曹操平时在道德这块可说是打破常规；为什么说是打破常规呢？首先，曹操的父亲“曹嵩“是汉灵帝时朝廷要臣，也就是所谓的官宦之家；因此在教育这块是不会空缺的，而在封建礼仪的规束下，他的反常举止也便是打破常规。在小时候他便和袁绍喜欢偷看女人洗澡，特别是偷看寡妇洗澡，成年后且有喜欢少妇的特殊癖好。也正是因为这些打破常规般的癖好，被后人扣上了没有道德底线的帽子。可是当我们冷静下来想想的时候，当时在曹操手上任命的优秀谋士还是很多，如郭嘉、程昱、荀彧这些，难道就连这些熟读圣人诗经的学者们看不懂这一点吗？其实不然，正是因为曹操的这种分级分类的思想，让他们感受到了一半是冬天、一半是春天的曹操是一个性情分明的人。至少我相信，没有一个人会去喜欢一个“中央空调”般的人，也没有人会去喜欢一个言谈举止中都是诗书礼乐的现代版“唐僧”。他的明智、果断只不过和当时的社会意识匹配不到罢了，就如今天我们很多思想放到过去是不合情理的。

        在看待事物的时候应保持折中主义，万事万物是没有绝对的对与错，只有以绝对的意识为导向。最近的我时常试图让自己慢下来，慢下来的自己会更方便去寻找那份丢失“道”；所谓道可道，非常道，而当我每次快要追逐到它的时候，它已经非常道了。极高明而道中庸是追寻它最好的态度，它不计得失、不计名利、不计争斗，是最一直返回自然的最初常态。就在前几天的时候，一位学生给我吐槽到某位老师多么多么的垃圾，后面听他说完才知道，是因为这个学生把这位老师得罪了。原因很简单，因为这位学生长时间逃课，他主要把这些时间都花费在了自己规划的考研上去了；这一切看似很合乎情理，毕竟他交了学费，学与不学也是自己的事情，况且他也没有浪费这些时间；但是每到期末的时候，这位学生就会去找每一位科任老师，并开始给他们解释到，因为他要考研，所以让这些老师都给他打一个高分。撇开他没有给这些老师说明自己逃掉这些课程的原因不说，而直接去提出这般无理取闹的要求，首先，一般的老师是肯定不会答应他的，纵使老师答应了他，而班上的同学们也是不会答应的。这些背地里的肮脏交易，在道德上，最终会受到那些不公平待遇同学们的唾弃，而且自身的道义价值也会随之沦陷。

        道义是当前社会巨缺的上层建筑，人与人之间信任缺失，在互相猜疑、勾心斗角这一领域发挥到了极致，这也就是荀子所认可的人性丑恶依据；马太效应的加重不是偶然，《道德经》中有：“天之道，损有余而补不足”，“人之道则不然，损不足以奉有余”；“人之道背离天之道，故而纲常毁坏，社会沦丧”。虽说如此，但是在我个人看来人性依然是性本善的，而造成这一起因的是因