一种独特而又客观，历经岁月冲刷过后却显得格外光鲜艳丽的品质；它是前人留下来实现自我革命的精神财富，也是找寻那一个个问题答案的明亮窗户。活在当下，立足当下，理想与现实的差距不是思想上的差距，而是理论与实践上的差距；当我们一味追求那些高深莫测的学问时，不妨静心来，再看看我们身边的具体事物，它又何尝不是为你敞开着的一扇窗户呢？

    浮躁的心境让我们忽视了“从哪儿来，到哪儿去”的基本问题；阳明心学所尊崇的理念是“知行合一”，我们不能割舍其内在联系，强调“知”“行”二者为统一共存；人类自然学术界曾达成的共识是：“人是具有最严谨的意识形态的高等动物”。可这种意识形态再过成熟，它终究只是一种意识；换句话，也就是永远只停留在了思考台阶上，所以实践便成了它最大的困难。而其它动物不一样，我们都知道“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，也正是用这种最简单的“行为”，它打败了一切被理想“架空”了的意识形态；人们从那喧躁的世界中沉静下来，把人的意识落到实处，彻底摒弃“扫天下，何须扫一屋”的这类思想诟病，为更好地“行”到实处而“添砖加瓦”。

    沉寂的文明是教育非理性化的过度失衡；前人播种文明，待文明丰收之时，而后人收割却无从入手；在现如今的社会舆论下，加之互联网中民众思想的过度活跃，李密的《陈情表》都显得格外“过誉”；非理性化的失衡太过严重，改变并不能一蹴而就。回归自我，反思自我，“根不在，何以为家”；深深追问“从哪儿来，到哪儿去”的基本问题，它是脱缰野马的第二道枷锁，也是给唯自我论者的一个深深的回响。

    不忘的初心和使命是当代最鲜明的人文精神；在以新时代中国特色社会主义思想的发展下，加强党对国家精神文明的建设落到实处，扎根深处。时刻秉承“惩前毖后，治病救人”的理念，思想改革的路上不抛弃、不放弃任何一人；人民要实现精神的富足，必定需要信仰的约束；国家要实现强有力的保障，必需倚仗自身强大的力量；民族要实现伟大复兴，必然要有各民族心之所向的希望；历史的创造者是人民，社会的改革者是人民，未来的建设也势必是以人民为中心的众心所向。

    所谓的不食人间烟火是青牛出关著道德一经；没有端得平的一碗水，因为形而上的道者是不存在的，别把这种信念单纯地教条化；进一步是满倾之水，退一步是极高明而道中庸的避嫌……

    (本章完)