“师父，吃饭哩。”

    了凡小和尚将饭菜摆好，喊着自己的师父。

    师父走了过来，坐下，平日里，师父很是疯疯癫癫，唯独两个时候，师父很清醒。

    一是进平西王府时，可没流哈喇子发愣，而是尽可能地法相庄严；

    一是吃饭时，师父喊一声马上就到，绝不会靠在那儿继续神游天外。

    真疯是真疯，

    假疯也是假疯，

    人活一世，该疯癫时疯癫，该清醒时清醒，也是一种逍遥自在。

    饭菜很丰盛，素斋没错，但也没过于苛刻，油水很足，一些杂烩菜里，还有肉丝，师徒俩也是照吃不误。

    葫芦庙正儿八经的和尚就他们俩，还有一些伤残的老卒也被安置在这里；

    早些时候，对葫芦庙的安排，王府更多的是伤残退伍老兵的安置地，多是孤寡没什么家人，伤残也重，没办法去操持其他活计比如“狱卒”或者“燧堡看护”这类的，葫芦庙就是个好去处，平日里只需要打水扫地即可。

    寺庙里不是没有想过再收一些和尚进来充实法场，但奈何平西王府对这方面一向是管理极为严格，尤其是近两年来，晋东之地几乎成了所有方外之人的禁地；

    任何时候，方外之人里，骗吃骗喝的居多，真正有本事的，不是没有，比如乾国后山以及各国的钦天监内，都有不少，他们大多数时候不需要云游，有自己的根基所在。

    而普通的方外之人进入晋东后，一旦被发现，马上就会被“请”去接受“思想教育”，然后一批一批地打包，投送进雪原，去丰富和提升雪原野人的精神文化生活。

    大家都是讨生活的不是，真没必要直接去挑战最高难度。

    所以，偌大的一个奉新城，就一个葫芦庙，使得师徒俩的业务，可谓是相当繁忙。

    奉新城有专门的鼓号队，唢呐敲鼓啥的，是有的，前身是军中的司号兵，吹号角擂鼓鸣金的，平日里就承接敲敲打打的这些活计，战时还得被征召入军营捡起老本行。

    但宗教仪式上，因为就师徒俩人，所以就尽可能地被压缩了。

    很多时候师徒俩得一天去十几户人家，赐福、出殡等等需要用到他们的地方，师徒俩只能在场念一段经，然后马上赶往下一场，红帐子里最红的姐儿都没他们师徒俩转台快。

    至于每天葫芦庙上下的饭食，则是由信众提供，素斋为主，夹杂些荤腥，成本也不高，就这，还得排队才能轮得到送。

    香火钱什么的，有倒是有，而且还很多，但葫芦庙每个月都会上交王府府库一大笔税银，对外不能称为税银，这叫取之于信众用之于信众的大慈悲。

    也因此，葫芦庙在这种“空中楼阁”的架构下，想向其他国家其他地方的寺庙道场那般，靠放印子钱或者靠土地兼并来扩张，是不可能的事。

    不过，师徒俩都是有佛缘的，还真有些瞧不上这种发展路子。

    饭吃着吃着，

    一道人影走了过来。

    他面色很白很白，深处，则透着一股子令人很不舒服的红，这是一个纸人。

    可这纸人明显具备“活人”的特点，他是自己走来的。

    空缘和尚在吃饭时是清醒的，

    当下喝了一大口汤，

    道：

    “午后王府的人就要来庙里了，你就不怕？”

    纸人坐了下来。

    了凡小和尚见状，马上喊道：

    “下面有水！”

    纸人起身，但屁股位置已经湿答答的了。

    了凡小和尚叹了口气，

    “又得给你重新糊纸。”

    “让你给我塑身，是你的造化，哪怕你是那啥玩意儿转世，但那也是轮回佛，贫道可是世间天道的化身！”

    “嘁。”

    空缘老和尚很没形象地发出一声不屑，

    道：

    “瞧这牛皮吹的，厚厚的牛皮都被你给吹成薄纸了，还吹呢？”

    纸人，

    就是那个道士。

    道士死了，但道士其实没死干净。

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