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    求而不得，舍而不能，得而不惜，乃为悲哀。

    制茶方面，多是由于风雅士人习惯饮茶并提倡以茶代酒，使得需求提高，种植区域才进展到东南沿海，而后兴盛起来。

    但自此时之后，便不再出现简牍文书，而全是用纸了。过去用简牍书写时是将一片片简用皮条或绳扎起，连成一长串，然后再卷成一大捆。

    用纸书写时则将一张张纸用浆糊粘接起来，用木轴卷起成为书卷，这样一卷纸本书就可容下几大捆简册所容之字，轻便实用，从而引起书籍形式的演变。

    过去用简册写成的一本书需两个人抬起，现在可以轻松地放在衣袋中随手展卷。

    纸的普遍使用，有力地促进了书籍文献资料的猛增和科学文化的传播。反之，科学文化和图书事业的发展又要求造出更多更好的纸。

    砖瓦的生产规模较大，产量质量都有所提高。砖瓦的大、形制均不同于前代，花纹瓦少见，大多数是素面瓦。瓦当上的卷云纹渐被莲花纹所代替。

    吉祥文字仍旧流行，并出现印有纪年的瓦当。使用了琉璃瓦，施浅绿色的釉。

    砖除了有长方形素面砖和绳纹砖外，还有供装饰用的大雕塑砖两种。其中一面塑有神态凶猛、巨口虬须，怒目獠牙的兽面，造型生动，气魄宏伟。

    “酒泉延寿县南山出泉水，大如筥，注地为沟，水有肥如汁，取着器中，始黄，后黑如凝膏，然极明，与膏无异，膏车及水碓缸甚佳，彼方人谓之石漆。水肥亦所在有之，非止高奴县水也。”

    正是因为司马澄鲜少出门抛头露面，洛京城里关于他的传言才会愈演愈烈，

    龟兹国“西北大山中有如膏者，流出成川，行数里入地，甚臭”。人们把这种石油视作灵丹妙药，认为“服之发齿已落者能令更生，病人服之皆愈”。

    异族围攻酒泉，酒泉人以石油为燃料，焚烧突厥攻城器具，突厥人用水扑火，火不但不灭，反而愈烧愈旺，突厥军大败。这样酒泉城才未被突厥军占领。

    然气井挖凿成功后，如何采气便于利用，书中记述临邛然气井“执盆盖井上煮盐”的采气法。明最早的采气装置是“盆”，即煮盐的铁盆，反盖在井上，使井底上升的然气不致扩散和泄溢。

    然后“以竹木投以取火”。这就起到采气和利用能的作用，从而成功地开发浅层然气。此外，人们还掌握了竹筒采集储存然气的技术。

    然气，不但被广泛应用，还成为作品的重要素材。郭璞在其《盐池赋》中写道：“饴戎见轸于西邻，火井擅奇乎巴濮”。

    然气井仅限于巴蜀及陕西少数地区。后来，发现然气苗的地区有所扩大。的人们不但发现了石油，而且也发现了然气喷出地面燃烧的况。

    值得一提的是，当时范阳国辖境，在这里发现然气，并用于烧饭，这是很了不起的。不久，人们又在这一地区发现了然气。

    水平提高，人们对大自然的认识能力也不断加强，虽然这时还摆脱不了神秘主义的桎梏，认为石油、然气为“异物”，但对它已有较深刻的了解，并大胆地将这些“异物”用于生产生活的许多领域。

    其中较重要的加工技术是表面涂布，即将白色矿物细粉用胶粘剂或淀粉糊刷在纸面上，再予以砑光。这样，既可增加纸的白度和平滑度，又可减少透光度，使纸面紧密，吸墨好。

    每当离”真相“越近，司马昀的心碎就多了一分，按照安雅的意思，无论是哪种可能，司马澄就注定是个可怜人了。

    对纸张加工的另一技术是所谓的“潢治”之法。

    “凡打纸，生则坚厚，特宜入潢。蘖熟后，漉滓捣而煮之，布囊压讫，复捣煮之，凡三捣三煮，添和纯汁者，其省四倍，又弥明净。写书经夏然后入潢，缝不绽解。其新写者，须以熨斗缝缝熨而潢之。不尔，入则零落矣。”

    整的入潢法，其目的不仅在于染色，更重要的在于借黄蘖药力以防虫蛀。另外，书中还叙述了利用“雌黄治书”以防虫蛀的方法。

    当时各地的瓷窑都用当地的瓷土作