吕宋岛，北港。

    东海镇来此不到半年时间，整个港湾却发生了相当巨大的变化。

    在东海镇登陆之前，港湾周围，都是原始茂密的热带丛林，一片蛮荒的场景。

    此时，在港湾周围，大片树林被烧荒，在黑色的灰烬之中，一座堡垒拔地而起。

    在堡垒的周围，则是被开垦出来的土地，还有修建的屋宅和仓库。

    港湾内，则修建了简易的码头，停泊着近百条海船。

    这时，一艘艘海船，桅杆林立，码头上苦力，正从船上将一袋袋的粮食，还有军资搬运下来，陆地上无数身影，则正在耕种劳作，一片忙碌的场景。

    赵铭骑马驻立在一座山头上，身边幕僚董志宁，微笑着介绍道：“总理，现在开垦出来的土地，全部用来种植水稻，而北边那块地，卑职打算开垦后，用来种植棉花和烟草。”

    董志宁是宁波生员，在金华之战时投靠赵铭，算是老革命了。

    受到朝廷限制，东海镇在海外扩张的行为，眼下并没得到中央政府的许可，朝廷自然不会给东海镇封什么台湾宣慰使、吕宋宣慰使等官职。

    当然赵铭也不打算要朝廷来封，可是殖民又需要建立一套班子，来进行管理和统治。

    赵铭考虑再三之后，觉定眼下以公司名义，来管理和经营殖民地，董志宁便是赵铭准备任命的第一任华兴公司吕宋总督。

    “吕宋是个好地方，物产丰富，土地富饶，确实适合种植烟草。”赵铭微微颔首，不过随即却问道：“人手足够吗？”

    董志宁摇了摇头，“我们自己的人少，朝鲜人又不能适应吕宋气候，病死者甚众。本地土人到是很多，不过他们生性懒惰，公司以布匹、瓷器、钱财诱惑，他们往往干几天，领了钱财，便不来了，等花玩了才会再过来干几天，效率非常低下。”

    在南下的过程之中，赵铭心中对于东海镇今后的发展，逐渐有了完整的规划。

    这便是施行教化，教化四夷，化夷为夏，建立大中华文明圈。

    《孟子》中有言，“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也！”其意为，我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的，没听说过被蛮夷改变的。

    这句话，体现了春秋战国时期，华夏民族对于自身的文明的自信和强悍，就像如今的美帝国主义所推崇的“普世价值”一样，对自身文化和文明，充满了自信，并且认为世界只有像他们一样，才是对的才是好的。

    如今，国人因为遭受了百年耻辱，对于自身文明和文化，却已经不及古人那般自信，甚至产生严重的怀疑。

    此时中国尚处于世界之巅，赵铭以为中国既然作为世界文明的中心，华夏就有责任去教化四夷，让蛮夷成为华夏文明世界的一部分，从而推动整个天下的文明化，建立属于中国的“普世价值”。

    这便使得东海镇的殖民，在利益驱使的同时，还上升到了另一个高度，提供了合理思想和政治目标。

    当然在实施的同时，赵铭也听从幕僚的警示，教化不是一味的施展仁义，当切记“自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。“

    在统治时，对自己人要视同兄妹亲人，要以信义对百姓，对外要用强势的武力，才可保自身之安全。

    因此赵铭在实行教化时，主要从几个方面入手，一是施行文教，以中国强大的文化和经济等软实力，使得蛮夷从心理崇拜中国，从文化上认可中国，二是，鼓励通婚，以东海镇的先进，汉人在经济上的优势，能够获得更多的社会资源，可以多取蛮夷女子为妻为妾，从血缘上进行同化。三是，武力镇压不服教化的蛮夷，从肉体上将其消灭。

    在赵铭的构想之中，将像历代以来一样，以同心圆的方式，来影响和同化周边，建立大中华文明圈。

    中国文明早期扩张的方式，以中原为中心，影响周边，使得南面的楚、西面的秦，北面鲜虞、仇由，东面的莱，等诸多夷狄，化夷为夏，而后秦汉统一，再继续影响南面的百越，到明朝时期，其实安南、朝鲜，琉球甚至日本都已经高度汉化或者是接受了中国文化的影响。

    当然这个过程之中，并没有出现一个国家，来真正作为一个主体，来主导这一切，没有进行有计划的文明扩张