萧宁素捧着《太华剑道初解》一路读着，不知不觉间便走到了后山，将书本随手搁石台上，双臂一环，哼，果然，南橘这个懒货没有来，真以为会善心大发地把她那一份顺便也做了？十亩地的药材花卉园圃，是想要累死她不成？

    “三菱五行叶，嗯……须摘掉枯黄的第三菱，直至变成一菱三行叶为止……”萧宁素照着原先照料园圃的童子处问来的册子，躬身要打理葱郁园圃，甫一弯下腰，萧宁素轻轻皱眉。笔神阁 bishenge.com

    难道是南橘早上来过？这三菱五行叶药田分明是被人整理地利索无比。非但是将枯枝摘了，连杂草都收拾地干净。

    萧宁素扶着腰，手遮了个凉棚四目望去，环顾了一圈的确是没发现南橘，但也不排除她是要做什么小诡计。

    提着个心眼冉冉独行，萧宁素惊讶地发觉不仅是一片药田打理好，整整十亩地都被按照真人要求爽利地做完了，萧宁素站在园圃中，一时竟是有些愣住。

    既然有人替她做完了，萧宁素也懒得在乎究竟是南橘还是其他小鬼头做的，打了个哈欠，采了些洛神红花与茉莉花，煮了一壶清茶，拣了个树荫处，一边啜饮着花茶，一边读着三本经书。

    翻过《太华剑道初解·总纲》最后一页，萧宁素大致是明白了道宗对待剑修是何态度，总纲大略即是三字。

    剑非道。

    这并不是说剑道便不是“道”的一种，准确的说，剑道应是剑之道。修士开灵后，渐有法诀连通世间灵气元气，辅以心法道诀，则可挥手施以道术法术，如开碑裂石御器摄物等诸多妙处，臻至化境时，翻江倒海踏空御气皆是不在话下。假设萧宁素以剑器为媒介，引灵聚灵，以此对敌，那仍然是道术，非是剑术。最终生效的，乃是真气。

    道法万千，神州仙道距今不知凡几年华，早就将道术推演到了极高巅峰，当世大能多为道修，身化万物，寄情于天地，口出真言，拂尘即过，尘土亦然一叶一菩提，虽有本命法宝等等，究其根本，依然是沟通灵气的中介罢了。

    剑道不然，若是一心修剑的剑修，一身心气都在佩剑中，求的是一剑破万法，剑乃百兵之君，锻成长铗者生来有一丝傲气，不肯倾心相付，只肯将剑器作为御使灵气之器物，自然是不能真正地蕴出剑仙之威名，十八般兵器皆是如此，剑有剑之道，刀有刀之道，道有万千，虽说是百川归海，但不可混为一谈。

    百页万字总纲详细述略了凡尘剑道至仙路剑道。凡尘剑道纯粹以真气灌注四肢为主，用以增力强身，透剑而入的真气百中无一，所以一柄好剑是重中之重。踏上仙路后，自然是以真灵二气御使长铗，这是诸如精钢熟铁铸造而成的凡兵便是无法承受灵气威压，甫一灵气灌入，十有八九是要通体粉碎。道宗有一应法剑可供弟子注灵，但较剑修弟子而言，终究是要尽早寻一柄上佳灵剑为本命飞剑。

    再看仙路剑术，与凡间剑术贴身厮杀截然不同，仙剑有灵，有剑气剑芒剑意剑灵，待修出本命剑元，纵贯神州，一剑破万法罢了。

    萧宁素默然想起肩后素王，横放在膝上，抚着白玉箍金丝的剑柄，眼神微微茫然，她本是因为素王才踏上剑道一途，如今说要放弃凡兵而转灵剑，如何叫她割舍地下？

    真灵二气灌注入素王中，萧宁素缓缓拔出了素王，锋锐之气漫出，剑刃上蒙着一层淡淡清光，萧宁素阖上剑鞘，不就是凡兵么，我萧宁素上穷碧落下黄泉都不会离弃素王的，父母锻制，怎可轻言束之高阁？

    萧宁素启灵后悟性极好，一目十行下也将《太华剑道初解》表意熟识，洋洋洒洒十万字，萧宁素两个时辰不到便读地烂熟，执神州道统牛耳的天一道宗，集剑道一脉百家所长汇编而成《太华剑道初解》纵是萧宁素走马观花地读完了，领悟不足百分之一，那也抵得上凡间无数本所谓的“剑术宝典”了

    看得心神激荡，萧宁素折下一支柳条，祭出书中七十二式基本剑法之起手式—“春雷乍起”剑势蜿蜒不绝，真有春雷咚咚感，柳条挑染横抹，第二式“明夏朗风”，第三式“萩有旦暮”第四式“绣冬穗莛”，第一路春夏秋冬剑法洒然而出。

    第一路春夏秋冬，第二路阴晴圆缺，第三路月明星稀，第四路山不厌高，第五路海不厌深……萧宁素舞至兴头，柳条于手，竟也勾出无名剑气，身周一丈真灵二气纵横，到了第