年复说“我现在还是糊里糊涂的，你用一句话给我形容一下，步虚到底是什么呢？”

    萧天枢说“步虚其实就是步罡……”

    年复说“我去，步罡？居然还有叫步虚的……”

    萧天枢笑道“刚才我就跟你说了步虚，其实就是步罡

    ，步罡又称“步纲蹑纪”、“步纲”、“飞步之道”。笔砚阁 www。biyange。com 更多好看小说泛指步罡，有时也指罡法的一种。步罡又写作“步纲”。道门中常将斗罡理解成天之纲维，地之纪纽。步斗罡原要履九星（北斗七星及辅弼二星），“夫九星者，定九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗也，”天、地、人、阴阳、五岳四海皆以九星为根本，“五九参列，纲维无穷，制御天宿，迥转三辰，调理四五。”(《云笈七签》卷二十)。”

    年复笑道“现在人都爱跟着潮流，好多的名词一变的话就觉得很流行，都爱学佛修道，我微信里有一个，今天给我发学佛的信息，好像她是个圣人似的，你猜咋了？有一天就说她连她老公都讨厌了，不知道该怎么办，我心想着这学佛学到这种程度连自己家人都接受不了了，这到底是真圣人还是假圣人呀？连家庭都搞不好还学什么佛啊？”

    萧天枢说“很多东西变成了潮流，也就失去了他本来的面目了。现如今学道学佛似乎在一夜之间也成为了一种潮流，肆意的横行在这片土地之上。”

    年复说“我想学道学佛变得很潮流应该是一种好事，道教中有“本道立教，以教化人”、佛教中有“佛法无边，普度众生”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化，也好早日离苦得乐。然今日学道学佛已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？”

    萧天枢说“其实大家应该明白，如同我在上文中所说，变得潮流也就失去了本质，大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？三丰真人天口篇有云“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”所谓修行第一步变要明自身之根骨，是好道还是喜佛，只有选择了适合自己的宗教，也才方入了正道，道有三千，佛有万法，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道！

    年复说“修行人需具备几种基本的素质，首先就是要明白区分正邪之法，所谓教无三教，只分正邪！若是正邪不分，最终也只能落一个下乘，而后就是择道，无论是道还是佛，入了门便是好的。入门之后第一点非是什么诵经打坐，而是要怀有一颗坚定之心，好叫世人知晓，经文易读，修行可修，倘若无一颗坚定之心，这一切恐怕也便如水中花，镜中月一般了！至此之后定要日日精进修行，多多研习经文要义，我个人还是建议，从宗教（道或是佛）历史源头，教义，人物，盛衰历程等等。这样对宗教有了一个整体的了解，所谓世事通明皆学问，人情练达即文章。”

    萧天枢说“学习这些东西的意义是在于，能够把自己的眼界放开，站的越高就会看得越远，修行要怀有一颗广博之心，若把眼界局限于一点，则是很难得道了！然后呢就是一个“敢”，什么叫“敢”？我们每个人自身必然有很多缺点，日常生活中必然也会做错很多的事情，这些都是必然的，但我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点，这是十分重要的，道德经有言“为道日损，损之又损，以至于无为”。这一点我比较欣赏儒教中的许多东西，例如吾日三省吾身等等！大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，没有什么绝对完美的东西存在，人身都是有罪障和劣根性，重要的是我们能否清楚的认识到，敢于破除这些东西，好比佛教中的“提智慧剑，破烦恼贼”。还有就是关于性命双修，现在不少人打出修心的口号，诚然，丹经中有云修命不修性，此是修行第一病，点明了修心的重要性。然万物生于阴阳，阴阳互相牵扯才万物平衡，道德经洋洋洒洒五千言，平衡占了很大一点！修行之人，性命双修同等对待是很重要的，身无病，则精神畅，精神畅，则身无病，两者是相辅相成的，对于只强调修心，或者只强调修行的，都不是上上之选，即使是先师孔子，对于骑射之道也是比较精通的的！”