岸本正义突然隐隐地发笑了起来。酒井理惠注意到他这一个突如其来的举动，诧异的问道：“你笑什么？”

    “其实，我们都可以成立一个新教派。我是教主，岳母大人就是大长老。至于你，就是圣女。”岸本正义嬉皮笑脸道。

    酒井理惠把高高隆起的肚子朝向他的方向有意的挺了挺，脱口而出道：“有我这样大着肚子，快要生下孩子的圣女吗？”

    “你把孩子一生，肚子不是就完完全全地憋下去了吗？再说，生下孩子的女人照样可以是圣女。这就看怎么自圆其说了？”岸本正义直言道。

    “我才不是圣女。”酒井理惠不乐意道。

    “那你就是圣母。你生下的孩子要是男孩儿，那就是圣子。如果你生下的孩子是女孩儿，就是圣女。”岸本正义笑得越发不正经起来道。

    “你就是圣灵。”酒井理惠同样也是一个无神论者。她和岸本正义在这一点上面都是相同，所以根本就不忌讳一个什么道。

    酒井爱子眉头紧皱，双手做出了祈祷的手势道：“你们二个别开这种玩笑了。主啊！请宽恕这两个罪人吧！”

    岸本正义和酒井理惠瞧着她一副虔诚的模样，也就不瞎胡闹了。夫妻二人虽说没有任何宗教信仰，但是不能够就此否定有宗教信仰的人就是傻瓜。

    每一个人信仰什么，那都是自由。岸本正义信仰的**，对于资本主义国家来说，那就是幽灵。

    一个幽灵，**的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

    有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为**呢？又有哪一个反对党不拿**这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

    这出自于《**宣言》的话，哪怕不是在欧洲，在亚洲的日本，也同样具有该有的效果。

    岸本正义情不自禁的唱起了《国际歌》。他最喜欢《国际歌》当中第二段的一句就是，让思想冲破牢笼。

    酒井理惠双手捂住额头，已经被他搞得无语了。她当然知道《国际歌》当中的全部歌词。

    谁让自己是学音乐的呢？从音乐的角度去评判，不但歌词，而且曲子，也是写得相当的好，很是激昂和富有内涵。

    从岸本正义这一个财阀的口中唱出来，不免觉得让她觉得特别讽刺。《国际歌》第三段当中还有一句，富豪们没有任何义务，穷人的权利只是空话。

    她要是知道岸本正义最喜欢《国际歌》当中那一句，让思想冲破牢笼，恐怕会更加无语，毕竟这一句歌词的上一句是我们要夺回劳动果实。

    这一个财阀要夺回什么劳动果实？难不成，对劳苦大众剥削的还不够多？还是要把更多的国家财富占为己有？

    与此同时，酒井爱子顿时也傻眼了。她从未看见过自己的女婿会有如此一个样子和精神状态。

    岸本正义唱完之后，很是满足。自己在酒井母女的面前，像是在发神经，有一些精神错乱。

    可是，他没有作秀，根本也用不着作秀，真心实意的信仰**。这一个人类理想绝对是好的。

    至于能不能够真的得以最终实现，那是另外一回子事情。他也完整的看过一遍《资本论》。

    哪怕马克思在晚年亲眼目睹了资本主义国家在各方面的自我完善，对于自己早年间的某一些激进思想也有过修正，更加趋于保守了。

    岸本正义当然更加清楚，《资本论》无论是在日本，还是在西方资本主义主流的发达国家里面，也不是一本**。

    它说成是诊断出了资本主义当时存在的种种弊端，却没有开出“治病的药方”。既可以算作是提出了一条人类社会新的发展方向，又可以是一部地下社会学。

    美国著名社会学家兰德尔·柯林斯和迈克尔·马可（或者翻译成迈克尔·马科夫斯基）在《发现社会：西方社会学思想述评》当中第二章，地下社会学：卡尔马克思当中提到的观点。

    “理惠，你肚子里面这一个小家伙到底是儿子，还是女儿？”酒井爱子等到女婿消停下来，是才好奇的一问道。

    “我也不清楚。只要等我把小