齐明今年已经十七岁了，眼看着只有一年就要成年了，湘西之行宜早不宜迟。爷孙俩紧密锣鼓地做着湘西之行的准备，齐先生毕竟对湘西比较了解，所以应该注意的问题也都给齐明强调了，为了能找到那传说之中的赶尸匠，顺利得到压制自己体内阳气的东西，齐明也听得格外认真。

    在需要注意的问题当中，齐先生一再强调了湘西的蛊毒，因为自己当年也是深受其害，深知这种奇异之物的霸道。齐明也对蛊毒一术充满好奇，于是齐先生也把蛊毒之术对齐明做了重点介绍。

    由于齐明身上有着浓郁的阳气，这阳气对于某些养蛊之人来说具有很大的诱惑，因为这对于一些特殊的蛊虫来说是大补之物，而如果齐明遇到一些心地邪恶的养蛊人，很有可能吸引到他们的目光，如果被他们抓到，说不定就沦为了他们养蛊的工具，作为蛊虫的宿主，那后果就不堪设想了。

    那么究竟什么是蛊毒呢？

    蛊毒，就是以神秘方式配制的巫化了的毒物。蛊毒不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说："盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。"

    一句“所中皆死”足以看出蛊毒的霸道。

    孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”这活下来的一只，便是蛊虫了，经过养蛊之人精血的饲养，便会遵从主人的意志，帮助养蛊之人加害于人。

    有些蛊的成长是需要宿主的，有的是蛊主找一个人作为蛊虫的宿主，只要蛊虫刚开始用自己的精血为引，尽管蛊虫是吸食宿主的血肉而成长，但是蛊主通过特殊的方法一样能将这一类蛊虫操控，不过这种方法就比较残忍了，被作为蛊虫寄身的人完全就是蛊虫的食物，以自己的血肉去喂养蛊虫，自己毫无办法，只能眼睁睁的任由自己被寄生在自己身体内的蛊虫蚕食殆尽。到最后，作为宿主的人体完全就是一个蛊虫窝子，光想一想就令人脊背发冷，汗毛倒竖。但是这种蛊一般是比较邪恶的人大批量的养蛊害人才用上，所以一般的人倒也没这么可怕。还有就是蛊主自己愿意作为蛊虫宿主的，这一类养蛊就养得非常的少，蛊虫也比较特殊，并且拥有着一般蛊虫不具备的能力，而不仅仅是毒，其实光是用来害人的毒蛊并不是多么珍贵，而一些具有特殊能力的蛊虫才是真正的奇珍异宝。但是也有不择手段已自身作为毒蛊宿主的人，这种蛊在养蛊之人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向养蛊之人进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，只要蛊主进行操控，蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。

    所以对于蛊毒万万不可以掉以轻心，尤其是齐明身上阳气旺盛，蛊虫尽管属性偏阴邪，一般害怕阳气充足之人，然而在一定的时机或是通过一些特殊的办法，如果能让蛊虫吸食到带着这样浓郁的阳气的血肉，蛊虫的能力是会得到很大的增强的。而目前湘西处于军阀统治之下，西南各军阀之间混战不休，都想尽力扩大自己的势力。人们的权益根本得不到很好的保障，这年代杀人越货也