天庭事完，昊天辞别一众圣人，驾云直往天庭所在而去。

    而在洪水退去之后，显露出巫妖战场的一片惨况来，元始天尊眼快手疾，一挥绣袍，就把不周山断掉的一截给收刮而走。圣人神通使出，只见金花万朵，裹着一团玉清仙光笼罩了天空那半截山峰，只听叮咚作响，又有金铁敲击的声音铮铮，无数的玉清符咒涌现，绕着山峰盘旋，过了片刻，天尊才收手，那山峰落到天尊手上，却变成一番土色玉玺，雕刻有各色符咒，宝气盈盈，底面刻‘翻天’二字，正是后天至宝，翻天印，封神宝物。

    西方二位尊者一阵懊恼，也寻找巫妖大战残存的法宝，即使法宝碎片也不放过，着实让二人找到不少好东西，日后回炉重练，倒也炼制出不少威名赫赫的西方至宝。

    望着遍体鳞伤的巫妖二族，娘娘将一些残存的妖族大圣收走，让其余残存的巫妖二族族人各自散去，不要再肆意妄为。

    因为牛性情恬淡，颇合道家清静无为之意，老子选一青牛妖为坐骑；元始天尊看重一四不像，它的角似鹿非鹿，颈似驼非驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴，也将其收为坐骑；而通天教主则选中一奎牛，长七丈有余，易怒，独眼独脚，出世则风雷大作，天地惊变往上一坐，摇摇晃晃往昆仑而去。

    西方二尊者一向口口声声众生皆平等，尽管也想抓几个坐骑，又怕落人口舌，也就打着渡化的名义，将一群有根基的妖兽带走，同赴极乐。

    巫妖归隐，人族开始在洪荒天地之中繁衍生息起来，与此同时，几位立教圣人也纷纷传道四方，洪荒东部一向物华天宝，人杰地灵，俊才无数，不少人皆朝昆仑而来。三清为之大喜，这意味着道统有传，后继有人，三清威名将通过门下而广为人知。

    反观西方，贫瘠无比，便是有仰慕圣人大德的修士，却也不由心生退意，是以相比较于三清门下，西方却是只有大猫小猫两三只，不过天道至公，西方虽然弟子稀少，却也多是身负大智慧大毅力之辈，日后修为成就洪荒顶尖，也只感叹大道惟艰，气数无常。

    但是，老子清静无为，性喜性情稳重豁达、超脱自然之人，神念观照之下，无一人入眼，默算天机，察觉有一人有师徒之缘，却是一人族老者，仰慕天道，连拜九九八十一座仙山不得其门而入，最终入了太清老子法眼，为那人教唯一嫡传弟子。

    元始天尊看重根脚，凡湿生卵化之辈一律拒之门外，至于剩下的大摆阵法，通过者方可拜师。阵法玄奥，唯有意志坚定、道行高深、法力雄厚者可过，最后有十四人通过考验，最后成为元始天尊弟子。

    一道人白发白须、拄一弯弯曲曲九尺长的鸠头拐杖、头额长而向前隆起，为日后南极长生大帝的南极仙翁。一道德清修，为终南山玉柱洞云中子，福泽真仙，

    其余十二人为：九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝大法师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九宫山白鹤洞普贤真人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君，普陀山落伽洞慈航道人，后来被誉为“阐教十二金仙”。

    除此之外，另有一道人，相貌清癯，面容瘦削，浑身隐隐透出十二色琉璃宝光，似照耀幽冥，破除棺木阴霾，护送魂魄平安直通幽冥！乃是与元始天尊同在紫霄宫听道的燃灯道人，元始天尊本不愿收起为徒，却碍于誓言，只得将其收下，封为阐教副教主。

    如果说老子和元始天尊是精挑细选、宁缺毋滥，那么通天教主收徒当真是来者不拒、广纳贤才，才倒是网罗不少，但是庸才和劣质之徒亦藏身其中。有多宝道人、无当圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼宵兄妹、金箍仙马遂、金灵圣母、龟灵圣母、乌云仙等为代表的一众弟子，只是鱼龙混杂、良莠不齐。

    昆仑山本来就是仙山福地，风景秀丽，汇聚洪荒灵气主脉，有三清大能在此建立道场，常年有道德经文飘扬，大道之音滚滚传出，使得仙山自有祥和气息笼罩，道德之气萦绕，野兽通灵，自有仙气随身，不显丝毫妖气，潺潺流水，飞流瀑布，深渊幽谷，地脉积聚，形成灵脉气泉，喷吐彩虹光晕的灵雨，遍撒甘霖，金鳞吐泡，灵动可爱，灵龟探头，吸吮灵雨！

    只是这徒弟收多了，自然多少会出现一些渣滓根性浅