第十讲、道家

    华夏民族在认识自然、改造自然中产生了两大本土文化，即儒家与道家。笔神阁 www.bishenge。com虽然它们同属于中国传统文化易经，但是它们却有着截然不同的思想文化体系，即儒家二元论和道家三元论，细分就是它们来自易经中的先天八卦和后天八卦。这也是人类文明的两大主体思想体系，即天命论与存在论的两大思想文化体系，也可以概括的说儒学和佛学是一个体系的学问，代表了东方理学。而道学和哲学是一个体系的学问，代表了西方哲学。它们的思想体系在易经先天八卦和后天八卦中都能找到。

    不要把思想文化、意识形态看得多么高大尚，其实所有高深的文化都来自俚俗，来自生活。

    为什么把道家与哲学归类于一个范畴呢？这就要先说一下什么是哲学，什么是道学。

    哲学是什么？哲学是专门研究人类智慧和爱善的学问，专注点就是人和人性。哲学研究的是一切人事行为皆要以智慧的手段加以改造和完善，一切精神主张皆要以人性中爱和善的本质加以温暖和包容，这就是哲学兴建的本意，专注点就是人和人性。

    那么道学是什么？道学的根来源于易经后天八卦。要了解道就得先了解什么是后天八卦。后天八卦即易经中的“洛书”，其理论原理是“帝出于震“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是易学的后天象数次序，其意是太阳出于东方，升起于震，位在东方，四季为春，一日为寅时。太阳起于震，过于巽，万物复苏，位在东南，四季在春夏之间，一日在辰。太阳起于震，过于巽，正殿于离。离在南，四季为夏，一日在正午。太阳过午，日役于坤，坤为母、为太阴，为地。坤在西南，四季为夏秋之间，一日为未时。日过午入未，阳气下降，阴气上升，太阴自申地起，经西方起势，一阴到兑，四季为秋，一日为酉。太阴入乾境，阴阳交战，乾地有魁，四季为秋冬之交。太阴过魁入子，四季为冬，一日为子，八卦为坎。万物收藏，成功在艮，艮在丑，丑又为阴阳厨地，天地餐饮之所，四季为冬春之交。

    这本是一个周天阴阳互相转换运动的原理，本身并没有太大的意义，但是就是这个简单的自然原理却是中国文化，乃至世界文化的根，也是哲学和道学文化的根。

    道学文化与哲学关注的都是行为规范和事物辨证。只不过道学文化的范围大，道家把万事万物全包括里面了，不单纯研究人。而哲学重点关注“爱。智慧”，这就范围小了，当今世界只有人最“爱。智慧”，其他生物皆达不到人类的高度，因此哲学重点关注人性的行为规范和人事辨解。而道学文化同样关注自然的行为规范和事物辨证，只不过名称不一样而已，道家叫“道德”。

    为什么呢？

    原因是“道德”的出处就来源于上面的阴阳周天运动原理，阴阳周天运动原理正是三角形的三条黄金分割线，这是三位一体理论的源宗。你细致了解一下毕达哥拉斯定理，和后天八卦原理，你会发现它们是同一个原理。在一个圆周内无限切边，三角线是黄金分割线。在一个圆周内有限切边，三个点无论从任何一个方向加三个点的数都是十五。这是万物皆数，世界是方的原理的出处。

    世界是方的，万物皆数，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道德经说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”等等理论你在哲学中都能找到，只是中国文化成也“万物皆数”，败也“万物皆数”，成也阴阳五行，败也阴阳五行，成也“道法自然”败也“道法自然”了。道家文化始终没有摆脱自然法规的束缚，在“道法自然”中转了几千年。

    这就是为什么哲学和道学文化的根是共同之根的原因。你不要以为哲学多么博大精深，多么无限深远，再博大，再深远你总得有个理论根基，无基之物天下没有，是飞机你也得找个地方起落，文化也一样，无根无文化，无人无文明。

    下面我简单的说几点哲学和道学文化的同根之处。

    第一、哲学和道学都认为万物有神存在。哲学和道学都认定世界万物皆有灵魂存在。这一点毋庸置疑。哲学认为上帝创造了万物。道学认为老天爷缔造了人类。只是哲学不泛神，哲学认为神只有“圣父