他觉得，就算他的执念再强，可能都无法找回她了。

    傻傻奔跑下去没有太大的意义。

    跑下去唯一的意义，可能就是寻找树林中的小山，然后在小山中寻找类似于游戏室、传送门之类的建筑，寻找各种机遇让自己变强。

    但是，那种事情就象大海捞针，可遇而不可求。

    在水泥路上奔跑一整个月、或者在树林里探索一整个月，都未必能再找到这样一座小山。

    对未来，突然感觉有些迷茫了。

    吕超下了树，清理了一片林间空地之后，架起找来的木柴开始生火烧水做饭。

    食材没有了，吕超决定从空间袋里再取几天的食物出来。

    吕超修炼《固甲术》之后，从空间袋中‘吸气’，让空间袋快速膨胀回实物大小的速度大大加快。

    修炼《固甲术》对内力的消耗速度是《震荡拳》的好几倍，以前吕超靠着打《震荡拳》来吸收和消耗空间袋里的‘气’，大概要三个小时左右。

    修炼《固甲术》的话，只需要半个小时就可以把‘气’耗空了。

    当然，充气压缩空间袋的时间还是很长，至少要半天的时间。

    忙碌了半个小时之后，空间袋膨胀到了实物大小，吕超从里面取出了两、三天左右的食材，开始做早饭。

    吃过早饭之后，吕超利用新修炼出的感应能力照看着在林间玩耍的丫丫。

    一只手放在空间袋上对空间袋进行压缩，内力不足就从丫丫牌无线充电宝中进行补充，另一只手上则拿着一本徐君山两口子翻译过来的手抄本看着。

    这次吕超看的是《骑士传说》这个手抄本。

    《骑士传说》其实是一部类似于《武道简史》的书，欧美人编写的。

    《骑士传说》和《武道简史》描述事情的角度不太一样。

    中文版的《武道简史》，一直在努力把武道上发生的各种事情用唯物科学的方式来进行解释，而英文版的《骑士传说》在大多数情况下都使用了唯心的神学理论来解释一切。

    不管是唯物还是唯心，不管是科学还是神学，对吕超来说，两种方式的表述都不会轻信，但两边的观点他都会参考，兼收并蓄、博采众家之长，形成他自己对武道的理解。

    《骑士传说》认为宇宙里有好几位主神，它们掌控着巨大的力量，星际之门就是那些主神建造的，目的是为了考验他们这些骑士。

    和华国的武者划分一样，骑士也有他们的等级划分方式。

    分别是骑士、大骑士，对应华国的副乡级和乡级武者。然后是黑铁骑士和青铜骑士，对应华国的副县级和县级武者。白银骑士和黄金骑士则对应着华国的副市级和市级武者。

    圣骑士和龙骑士，对应着华国的副省级和省级武者。

    再往上就是圣殿骑士和神骑士了，分别对应华国的副国级和国级武者。

    这些分级没什么太大的意义，只是个名称而已，吕超都是一眼带过。了解之后，可以让他以后在遇到高武世界过来的欧美骑士的时候，根据他们的称号了解他们大致的实力。

    当然，武道修为高了之后，他就可以根据对方散发出的能量强度来推断对方的实力，就不需要了解这些称号了。

    《骑士传说》里还有一些记载和《武道简史》里的很多内容是重复的，只是把神学的理论贯穿在了整本书中，表述和探讨问题的角度，自然也会和《武道简史》有所不同。

    不过有几章内容还是引起了吕超的注意。

    《武道简史》中很少提及高等级的武者，几乎没提到过副国级和加级这种大宗师级别的武者，吕超估摸着可能是因为编著《武道简史》的人，武道修为还没有达到大宗师的级别。

    但是在《骑士传说》里，却是对大宗师级别的圣殿骑士和神骑士有着更详细的描述。

    吕超最感兴趣的内容，是圣殿骑士可以通过某种仪式让枯骨复活。而神骑士，更是拥有破碎虚空的能力，在付出某种代价之后，甚至可以借助神的力量、利用自己的神魂记忆，把已经尸骨无存的死者从虚空中具现复生出来！

    而且，这种具现是真正的死而复生，从无尽虚空之中把死者已经