似仙之孑然，起舞弄清影，不似在人间。作天魔之舞，如梦幻泡影，其中之生、其中之灭，远物质、世俗，亦动人之心。

    仙子起舞弄清影，一如天空的云彩，洁白、柔美，令人心生云卷云舒之安逸、平和。

    天魔作舞，却是梦幻泡影，咫尺天涯，让人心生欲念欲火，不能自持……

    仙子无意使人静，但人却安逸、平静；天魔无意弄人心，人心却为之牵挂，滋生出无穷的欲念，不能自己。

    无形的力场笼罩成圆，以风尘一举手、一垫脚之长为直径，罩住了一丈大小的球体。力场随着祂的动作，似乎静、似乎动，含沙看不见这个力场，却能够感觉到。含沙更不敢出神，只是蜷缩了身体，趴着军帽的帽檐，一双黑豆一般的眼睛一瞬不瞬、目不转睛的专注于风尘的舞蹈……

    似过了很久，又似只是一个恍惚，风尘的动作就忽而停下来。身体周围的力场也即刻消散了，见着含沙并未出神，祂便随口吟了一声绵密、细致的雷音，伴着一口浊气呼出，竟然是如同风雷一般，潜藏于风中，无声有意。风尘盘膝坐下，想了想，又改成了跪坐，和含沙说：“我想起女孩儿在入静时，其小姨教导，姿态以跪坐为正。却不知道这个姿态，和盘坐又有多少不同，便试一试如何？”

    含沙想了一下，点点头。只是换上一种坐姿，并不会有任何风险，或许源自于b面，经历了数百万年的传承，会有一些独到之处？

    它便颇为期待的看风尘。

    风尘跪坐的很标准：双腿并拢，足于小腿平行，平放在地上，脚心向上。臀部稍微挨住了后脚跟，却很轻盈，并不压下去。双臂自然下垂，一双手手心朝上，搁在大腿上，脊背自然竖直，放松肩膀，不动不摇，头亦保持正直，目光平视前方——然后，吸了一口气，就一垂目，静了下来。这一个姿势，似乎更加的“顺畅”一些？一个念头闪过之后，人便寂然。神贯下去，入左、右之三，逝十之有三，便是一收，停了功课。再便睁开了眼睛，时间却已是过去了一个多小时左右。

    这一份贯通左脉、右脉的功夫，祂却是按部就班，每日都有规划，不如开始的一次那样将自己弄的狼狈。

    含沙自祂开始静下，神注左右，便出了神来给祂护法，防备左右。这一点，风尘虽在静中，却亦能察觉。只是这种察觉，却如水过无痕一般，并不会留下痕迹。如果真的是遇到了危险的情况，祂也会瞬间清醒过来，中断自己静的过程。只是人在静中，那一种觉察的范围，自然也是有限的。

    祂一醒来，含沙就问：“感觉怎么样？”

    风尘道：“似比盘坐更加通透。”

    含沙“嗯”了一声，说道：“我适才观察了一下，你在跪坐的时候，正好是五心朝天。手心、足心、头顶百汇，五心皆是向着上的。”

    “呵……这个怕是有些附会吧？”说是如此说，但风尘却知道，这其中怕是有些道理的。要不然为何世间一切修者，皆求一个双盘坐呢？风尘看了一眼左右，说道：“若是旁人见了，说不定以为我跪着做什么呢。”

    “跪”和“坐”现代的许多人是分不清楚的，以为“跪坐”就是“跪”——但实际上，二者的差别很大。

    跪，是大腿和上半身直立，用膝盖、小腿支撑地面。这是跪，犯错误了才要跪，被点名批评的才要跪。

    这个跪，实际上就和上学时候的“某某某站起来”差不多，大家一起坐在屋子里说话，让你讲话，你要起来讲。但当然不能够真的站起来，就跪起来，讲完了再坐下。被人点评批评也要跪，课堂上表现不好，同样要跪——比坐着的人高了一条大腿的高度，大约是一尺多，所以是相当的醒目的。

    坐，是现在人通常理解的跪。

    譬如说给先祖上坟、烧纸要跪——这个理解其实是很斯巴达的。事实上，那个时候不是要你跪，而是要你坐下来，就和家里坐在炕头上一样坐下来，和先祖进行沟通，讲一讲生活好不好，如意不如意，给先祖送去一些祭祀，让他在另一边过的好……

    含沙掩口道：“除去一些特意研究古典文献、资料的人，一般人还真的分不出什么是跪什么是坐。”

    风尘道：“缓口气，咱们……”祂刚说了一个“咱们”，还没有继续说下去，就突然听到一声“无常——集合。”尖锐的哨子声，接二