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    杭州风景如画，值得去游览一番的地方数不胜数。在安道全成功为浑家做了肠痈切除手术以后，为了不妨碍安道全的浑家养伤，张宝便带着栾廷玉、焦挺、贝应夔三人开始游览杭州的各处风景名胜。

    原本张宝还打算在杭州开店，但后来一想又打消了这个念头。一来他在杭州能待的时间不长，即便店开了，也没办法亲自坐镇；二来便是身边没有合适的人手代替自己，与其浪费钱开个不温不火的店，倒不如让张家派专人过来经营，争取一炮而红。

    闲下来的张宝心情放松，这几日游了西湖，上了天目山，今日又来到了灵隐寺。这灵隐寺是杭州有名的一座古刹，每日前来烧香还愿的香客络绎不绝。而张宝之所以会对灵隐寺感兴趣，倒不是他也对烧香许愿有了兴趣，而是这灵隐寺在后世有个传说，人称活佛的济公就是这灵隐寺里的和尚。

    济公，法名道济，国清寺出家，后在杭州灵隐寺居住，史上是确有其人。不过后世的那个济公形象是虚构的，什么鞋儿破、帽儿破那是肯定没有的。至于说济公是什么降龙罗汉转世，那更只不过是艺术加工。历史上的济公行为放荡不羁，与一般的和尚不太一样，又因为其常做善事，民间也就有了他的故事。后来一代代的加工整理，传到后世也就把济公变成了一位“神人”。

    此时的灵隐寺里当然并没有这位道济禅师，张宝来此也不过是想要凑个热闹，奔人多的地方转转。因为一般人多的地方，往往就会有热闹可看。

    这回也不例外，佛门清净地又如何，还不是照样有人闹事。等到张宝好不容易挤到了庙门前，才从旁边的人那里得知感情敢在灵隐寺闹事的不是外人，而是灵隐寺里面的和尚内讧，自个打起来了。

    从被毁的庙门可以看出这闹事的和尚是从外面破门而入，打进庙里去的。而从旁人的口中张宝还知道闹出这场架的和尚法名元觉。张宝对和尚的事情知道的不多，也没兴趣去打听。但从旁人的闲谈中可以知道，这元觉和尚是个酒肉和尚，虽然佛教禁食酒肉，但偷偷吃的不在少数。可这元觉和尚却是个另类，他不仅光明正大的吃，还时常带着酒肉回灵隐寺逼着寺里的和尚吃。

    哪里有压迫，哪里就有反抗！兔子急了还咬人呢，灵隐寺里的和尚是真被逼急了，所以今日趁着元觉和尚没回寺的时候把庙门给关上了。等元觉和尚醉醺醺的带着酒肉回来准备“渡”自己的同门跟自己一块成佛的时候，发现大门紧闭，自己怎么叫门都不开。

    这酒醉的人最是叫人厌烦，失去理智，不知道他能干出什么事来。而这元觉和尚不仅失去了理智，偏偏还是个武艺高强的。三次叫门不开，元觉和尚顿时就恼了，当即拿身体撞门，硬生生把门给撞开了。

    寺里的和尚见状当然不肯让元觉和尚进门，当即便聚众想把元觉和尚给赶出寺去。只是元觉和尚武艺高强啊，别看他喝醉了酒，但手上的功夫却一点都没打折，一见这帮“秃驴”这般不识好歹，顿时就恼了，不管不顾的大打出手，打得寺里的和尚抱头鼠窜，哀鸿遍野，直到灵隐寺的方丈出面，而那个时候元觉和尚的酒也醒了大半。

    张宝错过了最精彩的部分，此时只赶上灵隐寺处理内部问题，酒醒了大半的元觉和尚此时正在接受灵隐寺住持的处理，相信结果很快就会出来。

    不多时，灵隐寺里出来一帮人，为首的那人当然也是个和尚，只是脸色看上去很不好看，而寺外与张宝一样是瞧热闹的一见那和尚，几乎不约而同的往后退了几步。这样一来，也就把初来乍到的张宝给衬托出来了。

    元觉看了一眼正一脸好奇的上下打量自己的张宝，低头就准备离开。灵隐寺住持对元觉和尚的处理就是逐出灵隐寺，而元觉和尚在大闹了一场以后也觉得继续留在这里没什么意思，简单收拾了一下包裹，就准备离开。至于去哪，元觉和尚暂时还没想好。他是福州人，原本是在当地的寺庙出家，只是寺里的和尚跟灵隐寺的和尚一样都是凡夫俗子，自己好意来“渡”他们，而他们竟然不领情。

    元觉和尚离开了灵隐寺，进了杭州城，一夜未睡，白天又跟寺里的和尚活