林克看着眼前的莎草纸，重重地揉了揉眉头，想要休息一会儿，但想到现在百废待兴的形势，林克还是叹了口气，开始审阅起昨天公社中的工分兑换情况，根据兑换情况还有今天公社公库中的物资，制定今日的兑换价目表。

    距离成立公社已经三天了，族人们对于现在公社中的种种崭新制度已经开始适应了，工分制度已经开始被族人们所接受，林克下令今后族人不能直接与商队进行交易，商队的物资由公社统一购买，族人用工分换取物资。

    之所以这样做，一方面是林克想在族人身上剪羊毛，令一方面也是想保护族人不受坑害，林克可是见过那些商人们用彩色贝壳诱骗族人们的场景，公社对商人带来的商品施行统购政策，就会形成买方市场，对部落与族人都是有利的。

    现在的工分就是公社中实际意义上的货币，工分不但让公社与族人的联系更加紧密了，而且也让族人们摆脱了过去以物易物的混乱：一盎司甜胡椒换两盎司罗勒，一盎司罗勒换一个旧铁壶或两把铁制小刀，一把铁制小刀换一双驼皮靴或七磅骆驼肉干，一双驼皮靴子换五颗椰枣或是八条拇指粗细的盐蜥蜴肉干。

    一名战士手里有三盎司罗勒，他既想吃盐蜥蜴肉干又想换双新靴子，他要怎么换才能不吃亏？

    从前商人们也给部落带来过金属钱币，但恶劣的商人纷纷使用钢币，琥珀币或者边缘被剪币贩修剪过的银币诱骗族人，不了解外面行情的族人们纷纷上当，就算是正直商人带来的正经货币，也由于重量，大小，含金量不同而引起争议，要知道在费伦大陆，几乎每一个国家或是地区都有自己形制不一的货币，吃过商人们亏的族人们最后还是接受了以物易物的交易方式。

    现在的工分在实际上就是由公社公信力为担保的货币，既然是货币，就要有自己的币值，在公社中这个币值就是公社公布兑换物资价格，多少工分换香料，多少工分换骆驼肉干都是有价格的，但这个价格也不能不变，还是要多少参考一下市场供求关系的。

    如果公社中的物资过少，族人们的工分过多，就会造成通货膨胀，工分的价值下跌引起恐慌，同样的，如果公社物资过多，族人工分过少，会造成通货紧缩，工分的价值上涨，族人们选择持币观望不再兑换物资，那也会造成混乱，所以就需要林克根据前一天公社的兑换情况，今日的物资库存情况，未来几日物资增减的预计情况，定期对工分的兑换价格进行调价。

    林克打算积累一段时间的数据，进行研究，现在公社的规模很小，未来发展壮大的话肯定不能继续这样干，会扼杀市场的积极性，而且完全通过政策调节也会有过于僵化与滞后的弊端，在未来还是采取半政策半市场的手段进行调节，现在能做的就是积累数据，方便以后的调查研究。

    在看似随机发生的事件大量重复之后，就会发现事件所蕴含的必然规律——大数定律

    林克拿着一只炭笔在莎草纸上来回写写画画，心中感慨着幸亏散塔林会的营地留有大批莎草纸，不然自己订立的大量规章制度根本无法施行，连纸都没有怎么做记录做账本？自己还教了几个库管与审计复式记账法与如何平账销账，抬头瞥了一眼在自己身边审查工分记录的一名祭司学徒，林克点了点头，这几个遗留下来的祭司学徒，不仅识字，而且脑子也不慢，有几个更是可以施展一级神术了，但林克想到了他们所代表的一个关键问题，宗教问题。

    现在的公社由从前的五个部落组成，林克部落的祖灵受到重创陷入沉睡，还有个部落十分奇葩地信仰正义之神提尔，剩下三个部落的祖灵都被散塔林会或是阴魂法师干掉了，现在公社中其实已经陷入了信仰空白，在费伦大陆，没有信仰是件很恐怖的事情，死后灵魂不是在无信者之墙糊墙，就是在无底深渊重生成恶魔蠕虫等等十分恐怖的下场。

    其实在五个部落中，除了提尔的信徒可以在死后前往提尔的神域之外，剩下的几个部落信徒的下场其实都是被祖灵当成补品吃掉，其实就算是提尔的信徒，前往天堂山成为祈并者之后，度过一段快乐的时光也会慢慢失掉记忆，最后或是被转化重生为亚空天族，或是化为正能量与提尔融为一体，但族人们并不知道啊，虽然费伦的法师，学者们对诸神的这一套十分清楚，但也没见谁向平民大肆宣扬，真有这种人的话，不论真神或是邪神都会将他当作死敌。