林克与尼娅塔很谨慎地翻找着老祭司的遗物，却意外地没发现什么陷阱，就成功拿到了老祭司的遗物，大多都是古代耐色瑞尔资料和老祭司自己的笔记，让林克有些失望的是，除了老祭司的法术书之外，没发现什么魔法物品与魔法原料，连施法材料都十分稀少。

    作为一名能使用五级神术与三级奥术的强者，老祭司留下的遗产可谓十分寒酸，但想到老祭司身处贫瘠的沙漠，林克也释然了，随意地翻看了一下老祭司留下的法术书，上面最高记载了三级奥术，也不知老祭司是从何得来的，正好可以给林克自己使用，之前林克准备魔法都是借用尼娅塔的法术书，尼娅塔的法术书是继承自她的老师，上面最高记载了五级奥术，比老祭司用的高级了不少。

    法术书是法师必备的，法师每天准备法术时，将上面描绘的法术模型刻印到灵魂中，实现准备法术，法术书上面用诸如精金，宝石粉末，龙血等昂贵材料描绘着法术模型，法术越发复杂，法术模型也就越复杂，一般法术的等级数就是需要占据的页数，五级法术需要五页，每页耗费的昂贵材料大概在一百金币上下，这个价钱可以在沙漠外面的深水城换十头母牛，在沙漠里也能在“黑路”上换两头最好的骆驼。

    将法术书收好，林克看了眼如饥似渴阅读着耐色瑞尔资料的尼娅塔，也没打扰她，反正自己也看不懂耐色语，拿过了老祭司的笔记，阅读了起来。

    阅读起老祭司的笔记，透过其中的只言片语，林克也不得不承认老祭司确实算得上天纵奇才，通过奥术与神术相结合的方法将祖灵塑造成了今天这个样子。

    通过查看老祭司的笔记，林克发现耐色瑞尔人很早就在研究神术的秘密，大奥术师们认为神灵只是更加强大的奥术师，他们自己早晚会走到那一步，有些大奥术师受了伤却不乐意接受神术治疗，认为接受神术治疗就是向神灵妥协，等于放弃了自己的成神的道路。

    不论是神术还是奥术，类法术能力或是心灵异能，所有托瑞尔宇宙的超自然力量都来自于源海，来自于魔网，奥术比神术更加细腻，更加多变，如果不考虑牧师的近身肉搏能力的话，奥术施法者往往可以战胜神术施法者。但神术却可以治疗伤口，移除疾病，这是奥术所做不到的，一直认为神术是一种奥术的奥术师们不得不承认，神术是一种单独的力量。

    祭司们将神术视为神灵的恩赐，只有真神才能赐予，但奥术师们发现不但深渊领主，恶魔君王，魔鬼大公这些存在可以赐予神术，就连信奉自然灵这种草头神的野蛮部落，也可以得到神术。

    理论研究陷入了僵局，总不能认为那些自然灵也是神灵吧？奥术师们换了个研究思路，将实际利用先于理论研究，在实际操作中丰富理论研究，具体的研究内容是捕获部落中的自然灵，尝试人工制造牧师，或是像制造魔法物品那样制造神术物品，奥术师们在这个方向有了很大的进展，与此对应的理论方面也是不断推陈出新，奥术师们认为已经自己已经破解了神灵的秘密。

    看到这里林克摇了摇头，他们的理论无疑是错了，通过部落流传的传说还有尼娅塔给自己讲过的历史，林克已经知道这个研究方向的终极产物是什么了，传奇法术——卡尔萨斯封神术。

    大奥术师用传奇法术成功夺取了魔法女神的神力，却无法驾驭神灵的力量，魔法女神自杀，魔网破碎，以魔网为能量来源的浮空城纷纷坠落，卡尔萨斯办到了费林魔葵一直没能办到的事情——毁灭耐色瑞尔帝国。

    老祭司在笔记中也很是批判了一下奥术师们，通过挖掘到的资料，配合部落祖灵的神术，以及一些只在沙漠部落中流传的秘法与巫术，老祭司成功将具有自我意识的祖灵炼制成了唯命是从的傀儡，老祭司独创了一套喂养，控制祖灵的方法。

    老祭司认为祖灵是最初级的神灵，林克对此保持批判的态度，看到祖灵的喂养方法，林克皱了皱眉：“灵祭，血祭，神祭？”

    所谓的灵祭就是吞噬灵魂，这些年死去的族人与献祭的敌人全被祖灵当补品给吃了，之前的祖灵是慢慢地同化灵魂，还时不时让灵魂在部落面前露个脸什么的，老祭司为了加速祖灵的强大，让祖灵直接吞噬灵魂，“不过或早或晚罢了。”老祭司在笔记中轻描淡写着。

    貌似老祭司说得有道理，不说祖灵，就是正经的神灵也是将自己神域中的祈并者慢慢