总而言之，这云南的地界，你西蕃已视为禁脔了？想扶植南诏就扶植南诏，想扶植三浪便扶植三浪？

    可殿内清平外算官郑回却对他投来“不要轻易发怒”的提醒眼神，于是异牟寻便按捺下来，想了想，就回复乞胜坨说，

    选择吉日，元即点集全境内的子弟出军会川，并运送十五万石粳稻给大论论莽热，以便和唐军于清溪关决战。至于王弟凑罗栋和清平官子弟入逻些城的事十分重大，请容我和各位昶们细细商议不迟。

    得到如此保证的乞胜坨大喜，待到退出南诏王宫后，急速将“南诏兵随即携军粮来援”的情报刻在木简上，插上铁箭，让馆驿里的使节手持，骑乘骏马，驰往北方的登台城，送于论莽热。

    如此论莽热也没法再拖延下去，遂升帐传令各位将领，除去在登台城北谷驻守的乞藏遮遮三千青海骑兵外，其他诸营蕃兵全登木瓜岭，并伐木垒石，在木瓜岭北部的开阔坡地上立阵！

    没多久，即当年冬十一月九日，点苍山上忽然竖起巨大的红旗，吹响了雄浑的号角，从阳苴咩城重楼当中传出了消息：

    王要出兵！

    瞬即异牟寻本人，在数十名贯甲骑乘骏马的“羽仪长”的带领下，拥着旌旗出重楼，接着城外各军营当中常备的“罗苴子”武士，按照各自营队的方位起拨，很快汇聚在异牟寻的身边。

    南诏的羽仪长皆是王的禁卫侍从官，他们全是清平官或大军将的直系子弟，是唯一许可在异牟寻面前佩戴宝剑的角色，在战场上还肩负着常备军军官的职责。而南诏的常备军，即是罗苴子，其分为步军和马军两类，身披犀甲，兜鍪上插牛尾，持长戟、腰刀、利剑作战，各个都是从南诏乡邑里精选出来的战士，可骑马，可游泳，在山地里穿梭如飞。

    罗苴子当中，异牟寻和大将们还会做进一层的精选，选出的最勇猛武士，便叫做“负排兵”，排即牌也，顾名思义即是“背负盾牌”的侍卫亲兵，这些亲兵身披精练重甲，负厚实的铜盾，弓矢难入，持七尺长锋利重矛，可飞掷，也可刺杀，护卫在异牟寻和诸位清平官、大军将身旁，“起坐不相离捍蔽”。

    当然异牟寻领着常备的罗苴子军，出了自己王都往北进发时，整个南诏国境内各乡的“乡兵”们，和其他蛮族部落们，也各携武器和粮食，如云如影前来参军，异牟寻的军队立刻像滚雪球般壮大。

    所谓乡兵，比较类似唐朝初期的府兵，这群南诏的民户们，平日里就遵照生产、军事合一的管理，分为上中下府，每府都有军将，既管民政，也管军事训练，非但是府，就是村邑基层也有兵官，万家有都督，千家有理人官，百家有总佐，由此将乡兵们层层严密统制起来，每逢冬闲时节，便试各乡兵的武器锋利保养情况，有遗失不善者即处罚，而每逢出征时，乡兵们就穿上甲胄，扛起长矛，挑起稻谷一斗五升数，外带腌制的鱼脯，便上战场了——南诏因“寓兵于农”军制所限，不太注重后勤，大家都是自带干粮上阵的，所以也只能在战时纵容乡兵四处劫掠，也是个武德丰沛的民族。

    集结起来的南诏兵马，足有四万，旗幡如林，出王都后而东，先过弄栋城，接着顺唐政府昔日所修的驿路，旬日后抵达西泸水出屯扎。

    于此渡口，异牟寻突然下令停止前进步伐。

    而此刻南诏大军相距三阜城，都不到百里路。

    随后异牟寻只是让清平官段进仪，领两千乡兵将数万石稻谷渡水，搬运入三阜城，随后段和这两千乡兵再前进到西蕃南道大军所在的木瓜岭阵地。

    见南诏只有两千人来援，准备和唐军对决的论莽热不由得又惊又怒，忙责问段进仪到底为何？还不速速让东日王渡西泸水，来此和我会师。

    不久异牟寻的解释文书送至，里面说：

    本王察觉，泸水西南侧的昆明城（四川盐源县）有利罗式以下数千浪人驻屯，本王和利罗式素来不共戴天，且南诏全国兵马尽在西泸，如本王渡川而北，利罗式却乘虚袭击我王都，又该如何？

    另外最近在营地发生件很不愉快的事，两名南诏乡兵在吃随身携来的鱼脯时，被数名会川营地的醉酒蕃兵殴打成重伤，理由是蕃人尊河流里的鱼为神圣之物，乡兵吃鱼冒犯了他们，可我南诏就是世代吃洱海里的鱼虾水产壮大起来的，这件事后全