()    叶求知心道：“这些字果然是我人类所留，看来我所料不差。可这‘此去祸福，犹未可知’却是何意，难道从此地出去后，还会有什么祸事吗？”不解其意，又往下看。

    下面字却是一篇小，开篇写道：“余自有日突发异想，于端发处反观其道，至今千余年矣，久耽于阴阳之道不得出耳……”

    叶求知看到此处，心头一震，提出“于端发处反观其道”这一异想的，普天之下也只有杜尊使口的那位本门奇人，他又怎会到了妖界？但想这位前辈绝世惊艳，天纵奇才，也即释然，凭他的段，天地**何处不可去，来此妖界又算得什么！

    于是不禁好奇，又往下看去：“今观之妖界，忽思量天地万物先人而出，道何独钟人焉？禽兽之属与人似，皆有血气而能知，何人能得道，禽兽弗能焉？余惑而观之，禽兽终日为食，不思生产，此智不及人也。然兽化为妖，智力与人相若，何仍不能耶？”

    这一疑问正好也触动了叶求知一直存疑不决之事，想道：“对啊，要说禽兽之流未开化前，犹可说智力不及人类，可成妖之后，那赤鷩龟妖等哪一个不是老奸巨滑，工于心计，可为什么他们仍不能掌握天地之道，运乎于法？”

    料下会有答案，再看下去：“余久思之，终不得解。一日，神游出窍，始醒恍悟：万物禀天地阴阳之气以生也，自以阴阳之气相应也，然妖界物物呼应不及人间，何也？在于人也。人可临空摄物，画符做法，御使外物，盖因可纳天地之气入体，又使神气离体出窍，与外物呼应强耳。何致人能而妖弗能耶？肉身形器也。阴阳之气赋形为物，人兽亦属其一，妖兽筋骨固强，亦为之弊也，闭关锁元，拘气蔽体，神魂难离窍外，致内外阴阳难通，与外物呼应不强，此非智不及耳，先天所限也，更遑论草木金石之流。”

    叶求知看罢这一段，恍如一道电光划过脑际，劈开心头重重迷雾，恍然道：“难怪妖族们千方百计地摆脱原形，化身为人，原来这与智力无关，而是在于他们的身体。他们的身体固然很强，但恰也成了妨碍他们成道的弊端。我等修炼在于一个“气”字，无论服气导气运气，都与“气”有关。“气”讲究流通，而妖族身体坚固，便如这位前辈所讲的‘闭关锁元，拘气蔽体’，纵悟得妙运法门，也行之无效，要想改变此状，唯有化人。”

    然则人也非皆可成道，纵观开去，千万人也即一两个可堪造就，余者与妖族无异，究其原因，还在形体。正如斯言：“肉身形器也。”肉身是容气之器，若容器太过坚固，气何以通？

    叶求知忖道：“道经有言‘阴神闭而不开，唯以阳气冲开，故能得道。’阴神者，魄也，形体之灵也，可见妖族之限不在知见，而在肉身。”

    他想通了此节，心道：“难怪都说肉身是臭皮囊，概因如此。”又接着往下看：“余一朝解惑，阴阳之道亦得矣，飞升之举，迫在眉睫。”

    叶求知看到“飞升”二字，心神剧震。举霞飞升乃是修道之人梦寐以求之事，跨过此步，便可真正的长生不老，羽化登仙。这位前辈能臻至此境，看来他反其道而行并非虚妄。

    叶求知一颗心呯呯而跳，心想此道既有人成功，他为何不可随迹跟循！遂想这其有何关窍，给了这位前辈启示，让他一朝顿悟，飞升在即？说不定也能让自己大有裨益。

    于是埋头苦思，可思来想去均毫无头绪，虽知万物禀阴阳二气而生，妖族之所以如此，实与之大有干系，可何致于此，却茫然不解，不禁暗骂自己道：“你才有多大的道行，就想窥破天，当真是不知天高地厚。他老人家之所以能成，乃是他才资卓绝，浸淫此道多年，功深圆满之故，你凭什么一时半刻就想领悟，趁早打消这番念想。”忙收敛心神，戒惧道：“上次已得了杜尊使提醒，怎么又冒出这般妄想。”须知杂念贪欲，触景而生，难以摒除，其害不见形，日久乃现。便如叶求知这般，若不及时而醒，自不量力，沉陷其，最后不免自误终生。

    叶求知静坐了会儿，待得内心沉寂，方才睁开眼来再看，只见下写道：“余亦喜亦忧，喜者，万道归一有望，忧者，竟无渡劫之地。应劫最佳者，非人间莫属，然余生长于斯，实不忍为。妖界囚地以封，败落久矣，物物呼应，大道牵连，不及人间远甚，非渡劫善地。且人妖何异，皆天地之灵也，余不忍伤人，何忍伤妖耶？此亦人困苦于妖