在故事开始之前，这里会首先解决大家对夏商历史的几个疑问和争议。

    一、关于历史上的夏朝是否还属于上古，在史学界一直存有争议。

    有关上古和中古的分界线，有两种说法：

    一种是根据目前最高史学权威《中国通史》（白寿彝总主编，22卷本），上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的，即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。

    第二种说法，是采用欧洲历史的学说，世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此，第二种说法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。

    由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。

    我就暂时以《中国通史》为准，将夏朝归为上古时期了。

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    二、关于本书的主要历史资料依据。

    《竹书纪年》相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。

    于西晋太康二年（281年）被盗墓者不准(FǒuBiāo)在魏安釐王（一说应为魏襄王）的墓里所发现。

    是现知最早的编年体史书，在研究夏代的年代问题上有其特殊意义。

    由于它所著年代更早，且是在司马迁过世后才现世，里面有很多都是司马迁未知晓和考证的历史。

    所以我个人认为他的记载应比《史记》更具真实性（尽管它有很多记事都因与中国推崇的儒学理念相背，而被古今大多数视作反书惨遭迫害千年）。

    在我的文里，《竹书纪年》与《史记》《夏本纪》记录冲突相悖之处，我会全以《竹书纪年》为主，兼以参考一些考古类书籍。

    对于春秋以前的历史，我是坚定的《竹书》派，《史记》派的忍一忍吧……

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    三、关于夏商所尚颜色的争议：

    很多人说夏尚黑，其实不然。

    秦朝尚黑行水德，这是一定的了。由秦朝按五行相克向上推算——水克火，周是火德尚红色；火克金，商是金德尚白色；金克木，因此夏应该是木德尚青。

    也有传说大禹曾碰到过青龙，所以夏自最初就是尚青的。

    故而夏的旗帜和君王的衣服是青色，商的旗帜和君王的衣服是白色。

    （这五德相克弄不明白的，可以参考我的另一本书《大秦宠婢》（《醉秦瑶》）的第181章五德兴国，里面有详细的解释。

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    四、关于主角们名字的争议（这时的人称氏不称姓，详见第一章开头）：

    1、伊尹：

    伊尹奴隶出身，原本没有姓氏和名字，相传他生于伊水附近，所以被人称做“伊”。

    甲骨文中提到伊尹几乎都以单字“伊”居多。

    有人说他名“挚”。其实“挚”是好友的意思。与其说是名，倒更像是爱称。

    商汤启用伊尹，将他视作亲密无间的朋友、师长，故称他为“挚”——“伊挚”。

    意为名叫“伊”的好朋友。

    至于“尹”字，那是商朝建立后专门为他创立的官职，相当于后世的丞相——名叫“伊”的丞相。（参考春秋战国时楚国的官职，丞相就被称为“令尹”，便是来自于此。）

    2、夏桀：

    历史上称他夏桀。

    “桀”有凶猛的野兽之意，只是他死后百姓和商朝对他的恶称，并非他的名。

    他名为癸（因《竹书纪年》称他为帝癸）或履癸（“履”有“国土”之意）。

    夏朝的最高统治者一族是姒姓夏后氏。

    夏朝王室姓姒，建夏初期分封了十二个本家姓的姒姓侯，形成了十二个正统王室方国以历代护卫夏王朝中世袭称帝的一族（这十二个姒姓方国到夏末时已经历了几百年，相继消亡分裂）。

    这一族为了将自己的尊贵与其他姒姓族人区分开来，从此便直接改以国号为氏，不称“侯”，而成“后”（意为“王”），