东晋时期，南北战乱动荡不安，加上古人寿命本来就不长，作为主流的王公贵族子弟还有服散的恶习，所以晋人多有感慨生命、珍惜生命的感悟。

    在这种情况下，人们追求的生活便是豁达洒脱，至于礼法却是不怎么拘泥，许多离经叛道的行为在当时人们看来，反而是一种雅致。

    所以谢安，才敢说‘礼法岂是为我辈而设’这样的话。

    但这句话，却镇不倒刘氏。

    “可是，今日阿元却命另外一个侍女，就是刚刚妾身说的那个未若，送了一支玉笛给远之……”刘氏抓着谢安的手臂，关切问道：“夫君，你说那玉笛乃是阿元心爱之物，平时就是幼度找她要都不给，可现在却肯送给远之，这是为何？”

    其实刘氏是误会了，谢道韫只是让未若把笛子交给柳絮的。

    当然，给柳絮，其实也就是给冉操了。

    可谢道韫没有这样说，便说明她对冉操没有什么心思。

    但是，谢道韫的心思别人又怎么知道呢？

    那就只能猜测！

    现在，刘氏就猜测了，只是好像猜测得不太对。

    谢安倒是清醒，也很聪明，笑着问道：“夫人，莫非阿元能你这侄儿成事，你还不乐意？”

    刘氏却像是被吓到了，反问道：“夫君，你不会真有此想法吧？这……这恐怕不行！虽然远之是我侄儿，可是他那身体……唉，这孩儿体弱，性情又痴，将来岂不是苦了阿元？远之是我侄儿不假，可阿元也是我侄女，妾身便是这样，不分内外。”

    知道自己夫人的性格，谢安摇着扇子倒在塌上，话不对题地说道：“嗯，秋高气爽，正好一寐。”

    刘氏恼了，埋怨道：“一点也不为后辈操心！”

    见到老婆不快，谢安半睡半醒地说了一句：“婚姻大事，父母之命，媒妁之言。你我二人并非他们二人的父母，却在这里操心，又能顶什么用？”

    谢安就是这样，往往一句话就说到正理上。

    这一回，就是刘氏也无法反驳了，只好自嘲一笑，便真的不去再想这方面的事情。

    转眼便到了九月初九，登高的日子。

    《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。到了汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”

    于是，九月初九这一天佩带茱萸登高，有乞求平安长寿的寓意。

    与重阳节相应的便是清明寒食，这两个节日在东晋时期，是最为重要的，因为此时道教发展有了一定的规模，道家讲究万物分阴阳，这两个节日，正好是一阴一阳。

    谢玄已经回到了谢氏庄园，并且还立马来到陵园，向冉操概述了他这一次前往上虞城内参加雅集的活动经过，颇为得意地说道：“表兄，这轮椅真乃妙物，放眼整个上虞，唯独表兄与弟一人一具，别人却没有。当日应奴推着我出现在上虞，居然引来许多人围观，颇有当年卫阶游街的风范，哈哈……”

    卫阶这个大帅哥，相传他每次上街，必定造成万人空巷，都来围观他的场面。

    而现在，谢玄只是让仆人推着轮椅去了一次上虞城，便也造成这样轰动的场面，可见晋人对于这些新奇的事物接纳能力是非常强的。

    无怪乎连谢安都说，礼法岂是为我辈而设！

    晋人能够接受行散这种类似于‘嗑药’的行为，也能接受男子穿着艳装华服，脸上的粉敷得比女人还厚，自然也能接受轮椅。

    不止是接受，甚至还很推崇。

    因为轮椅只要坐上去了，那就不用你双脚着地走路，做到行万里路便脚不沾泥土，这对于爱美的晋人来说，自然是非常向往的。

    而且轮椅需要后面有人推，这就代表坐轮椅的人，还得有一定的身份。

    这简直就是身份地位的象征呀！

    所以，谢玄不止让那些百姓追着围观，还狠狠地让上虞的士族子弟，都羡慕了一把。

    冉操问道：“雅集之上，难道就没有人询问你轮椅的来历，或者想要留下你这轮椅的？”

    “怎么没有？”谢玄非常兴奋，欢喜地答道：