这一部分的论述的起始是这么一个问题：我们喜欢官僚吗？

    很好，这是一个很愚蠢的问题，那么，换下一个：我们喜欢独裁吗？

    好吧，这也是一个很愚蠢的问题，那么，我的最后一个问题是：在官僚统治和独裁统治之间，我们必须做出二选一的抉择的话，我们会选择哪一种。

    一般地考虑是前一种，相比起一个人的独裁，我们更愿意相信一部分官僚的集体决策是更加理性的，同时，官僚体系至少在表面上允许内部的晋升通道，如此一来，我们每一个个人理论上都拥有成为官僚的机会。尽管很缓慢，社会是流动的，流动的社会，有着自我完善的空间。

    但是，一个理性人会告诉你，这是错误的。要讨论决策的理性与否，一个人的独裁采取理性决策的可能性，绝对比官僚的集体理性决策的可能性要大。

    这是我们的时代所暗示给我们的一个巨大的谎言。

    如果相信直觉的话，人们会犯错，这就是一个最真实的案例。

    因为，前提是，绝大多数人，是不理性的，或者严格地说，绝大多数人，无法做到长远的理性。

    那么，这就是一道数学题了，我们相信非理性者在人类社会中占多数——正如我们所能观察到的那样，那具有长远理性的人的数量一定低于50，我们假设一个人是长远理性者的概率是49，那么，一个独裁统治者做出理性决策的概率就是49，而在官僚体制下，显然官僚体制中的多数人是理性决策人的概率则一定低于49了。官僚体制中的人越多，一个人是长远理性者的概率越低，做出理性决策的概率也就会越低，因为大多数的非长远理性者占群体的比重就会越来越高。

    或者，我们不要求每个人都对长期理性有着明确的思考，这不符合实情。我们假设，有一种最理想的解决方案，一个在决策层以外的人拿这种解决方案去说服决策者，如果说服每个决策者的概率相同，那么，是说服一个人的难度高，还是说服多个人的难度高呢？

    因此，最后，越是崇拜理性，就越是失望于人类的无力，从而，就越倾向于圣人的“救世”，有能力的人，认为这个圣人是自己，无能的人，倾向于去寻找圣人的救赎，当然，还有许多人求助于未知的神，这是开始怀疑理性本身的表现。

    理性推演到极致，就会获得很可怕的结果。试图用追求逻辑的科学的方式来分析人的行为，为我们的未来寻找一个更好的方向，这是理性给我们的要求。

    但是，问题在于，整个人类，又或者是我们每一个人的未来，真的是必须按照理性的推演按部就班地进行下去吗？

    在科学的大浪潮下，以理性为名研究每一个个人，是真的如此的枯燥无味吗？

    如果真的摒除了一切的情感，以理性为基本诉求来做出人生的决策，真的不会后悔吗？

    或者说，我到底是一个理性的掌握者，还只是一个被理性主义冲昏了头脑的，同样迷茫的一般人？

    ——由比滨和也《高中断章之六——理性谎言》

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    好吧，我的确没想到得过一个星期才能出院，而且现在的体能状态也不是很好，虽然还有番外啊什么要写，但是略微有些吃不消，姑且放一章小章节证明我已经回来了吧~