子而食。天灾人祸，满眼末世之景。于是悲上心来，怒从心起。奋然造反，欲另造清平盛世。

    其中细节，诸如，三人究竟是后天黑化，还是先天不轨。时过境迁，已无从知晓。然听卢暒所言，可以肯定的是：二代天师张衡，本不愿如此。奈何天师道，一分成三。张修本奉命护总教，不料亦违背师命，夺篡大位后改称五斗米教。终率众谋反。

    “嗣师自知时日无多，见张修野心毕露，欲行不轨。恐身后家人性命不保，遂心生一计。”卢暒又道。

    “令女玉兰，腹生莲花，自产天书。”刘备言道：“以为震慑。”

    “正是如此。”卢暒再拜：“如此，方保住全家性命。”

    合情合理，前后终是呼应。

    刘备又问道：“张角后称‘大贤良师’，与天师分庭抗礼。美人可知，其，何时与‘神上宗师’相遇。”

    “乃下山之后。”被夫君唤了声美人，卢暒当即收拾心情。自登大震关，被大秦圣祭黑暗驱魔，重塑心神。此卢暒已非彼卢暒。记忆犹新，物是人非。先前种种，不过是一段尘封许久，无关痛痒的记忆而已。

    “张角何年下山？”刘备再问。

    “约于灵帝建宁（168－172年）初，下山传道。”略作沉思，卢暒遂言道。

    “十年传道，一朝举事；播乱八州，荼毒天下。”刘备一声叹息：“一夕毙命，身首异处；遗臭万年，何苦来哉。”

    至于神上宗师身份，先前早已问过，卢暒等人并不知晓。而张玉兰自“假死归真”后，潜心修炼，不问世事。尚不知家人下落。

    然却为何被张修所诱。先前，腹生莲花，自产天书，不就是为震慑，欲夺大位的张修么？

    “待玉兰送达，美人自当细问，前后诸情。”一切待张玉兰送达，再说吧。

    “贱妾，敢不从命。”卢暒垂泪下拜。总归是母女连心。

    “往后无需过谦。为夫当面，当省‘贱’字，称‘妾’即可。”刘备言道。

    “妾，谨遵夫命。”夫君情义，在场美人亦感同身受。

    刘备隐隐有一种预感。

    久悬未决的“神上宗师”之真身，此次“群仙会”时，或当露出马脚。