谓“修身、齐家、治国、平天下”。

    时论修身，必言六艺。

    《周礼》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰‘五礼’，二曰‘六乐’，三曰‘五射’，四曰‘五御’，五曰‘六书’，六曰‘九数’。”

    五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。六乐：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套古乐舞。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。五御：鸣和鸾（谓行车时和鸾之声相应）、逐水曲（随曲岸疾驰而不坠水）、过君表（经过天子的表位有礼仪）、舞交衢（过通道而驱驰自如）、逐禽左（行猎时追逐禽兽从左面射获）。

    郑玄注引郑众（字仲师）曰：“六书，象形、会意、转注、处事（指事）、假借、谐声（形声）也。”，“九数，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”

    凡言名士。无有不精通六艺者。

    窥一斑而知全豹。昨晚光明殿大宴，觥筹交错，击节而歌。一夜酒醒，今日纵马张弓，箭射走兽。白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，随性而发。凡有所出，必有所中。

    更有甚者，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，驾车逐走兽，任地形险要，复杂路况，皆可安然通过。

    更加有六书，九数，学成文武艺傍身。

    用后世话说。既修炼文学想象思维，又兼顾数理逻辑思维。文理不偏科。

    试想。后世一中人之姿，穿越大汉，能有何为。

    四书不精，五经不通，六艺不全。六乐、五射，六书，九数，文武双全先不谈。

    单论驾车。鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，考过科目五项前，需家有车马先。更何况，还有骖马五辔、驷马六辔等，解锁高级技。

    一言蔽之。四书、五经、六艺，与时人生活，息息相关。不可或缺。赤条而来，两眼一抹黑。除了扮傻充楞，假装失忆。必要生存技能，一概不会。举步维艰，生活尚难自理，何谈出人头地。首当其冲，与时人玩不到一块去。

    许有人强辩。

    我有武力！

    关公曰：“酒且斟下，某去便来。”

    我会用计！

    阚泽曰：“岂不闻‘背主作窃’，不可定期？”

    我是皇帝！

    李儒曰：“服此药，可以辟恶。”

    如此说来，系统真是个好东西。

    百官驰逐，从车紧随。标记猎取，补充箭矢，亦或是更换马匹。一场冬狩大典，劳师动众，耗费人力物力，非大国不可为。

    少顷，忽听绣衣吏，纵马呼喝：“主公言，箭射销金者，重赏——”

    “何谓销金？”陈琳忙问许子远。

    略作思量，许攸这便笑答：“乃出梁冀园中销金兔。林中走兽，主公必令人以金粉涂之。谓之‘销金’。”

    “原来如此。”陈琳幡然醒悟。蓟王昨夜命人，捕捉活物，涂抹金粉。今日放归山林，令百官射猎。

    一传十，十传百。人尽皆知。

    “销金兔！”忽听左翼疾呼。

    音犹在耳，霹雳弦惊。

    便有数箭，不分先后，命中走兔。

    人马忽如龙，箭射销金兔。

    正是演武诸将。

    “销金鹿！”又听右翼疾呼。

    话音未落，电光石火。

    亦有数箭，齐头并进，命中惊鹿。乃国中诸校。

    待陈琳张弓搭箭，为时已晚。这便收弓笑叹：“无为天下先。”

    典出《老子》：“不敢为天下先，故能成器长。”原意，为人处世，宜守拙韬晦，莫作先行者。陈琳用在此处，乃指冬狩，强者先发，令其无为也。

    “‘先人有夺人之心；后人有待其衰。’”便有一骑，驰骋而过：“谓‘高材疾足者，先得焉’！”

    正是东孝西直之徐元直。

    见其马后倒悬销金兔，陈琳不禁慨叹：“闻，徐元直，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。稍后得脱。於是弃其刀戟，更（换穿）疏巾单衣，折