见族人，前赴后继。不等抵近楯墙，已所剩无几。

    再观中箭族人，浑身抽搐，口吐白沫。面色狰狞。白熊女巫，惊怖无以复加。眼见败局已定，便有心腹护卫，裹挟女巫，夺路逃回。

    待狂奔一夜，升上溪谷冰窟。

    早有御姬，等候多时。为首之人，正是大秦圣祭·安娜塔西娅。

    洞穴所绘，圣祭多半已解语。唯有少数，晦涩难明，需问女巫。待将冰窟挹娄，神人悉通。安娜塔西娅，便可行转化之术。

    《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾，赢缩转化，后将悔之。”注曰：“转化，变易也。”

    以神性着手，幻术为辅。假神鬼之力，行变风易俗。注入三柱神信仰，化为亚马逊一族。

    话说，蛮族多愚昧无知。可比前朝愚忠。宁死不为二臣。足见转化，何其艰难。

    如皇上所言，知己知彼，百战不殆。故需先解语，再行转化。

    白熊女巫，必不肯答。奈何，大秦圣祭，身兼亚马逊神术术。略施小计，便问出原委。如何通神，如何祭祀，皆了如指掌。

    又将冰窟之内，诸多器物，搬运营地。

    数日之后，转化开始。

    与黑暗驱魔，先施肉刑，迥异。转化仪式，毋需皇上参与。

    仪式不复杂。无非，请神、降神、弑神、创神。破而后立：创伤而后自愈。

    尤其对部落文明，效力惊人。

    皇上即便置身事外。远远观瞻。亦闻冰窟挹娄，鬼哭神嚎。熊神被杀，信仰崩塌。灵台受此重创，足称毁天灭地之威。

    仪式中途，无力支撑。破胆而亡，不在少数。

    余下死中求存，唯有再奉新神。

    亚马逊，三柱神力，开始入侵。

    稍有冲突，起抵抗之心。必泯灭灵台，沦为行尸走肉。

    待三日仪式毕。苟活者，皆倒地不起，昏睡不醒。

    类北诸夏仙门，“点石成金术”与“灵台种玉术”。大秦圣祭所行“亚马逊转化术”，其可怖，犹在黑暗驱魔之上。

    试想，南柯一梦，亦或是一梦黄粱，足梦平生。麻姑言，见三次沧海桑田。足知幻境与现实，不可同日而语。世间三日。灵台之内，沧海桑田矣。

    “何时能醒？”皇上必有此问。

    三日施术，如同熬鹰。大秦圣祭，亦疲惫不堪：“未可知也。”

    所幸。冰窟挹娄，不过数百之众。营地足可容纳。

    三日后，女王先醒，女巫迟醒。余下健勇，不一而足。亦有族中老弱，长睡不醒。女王命族人自回冰窟，悉心照料老弱。

    携族中八尺熊女，并白熊女巫，计十余人，伴驾西行。

    皇上窃以为。类比驱魔，灵台重塑。女王等人，今非昔比。神性注入，新生人格。亚马逊，能传承至今。“驱魔”、“转化”之术，功不可没。

    至于，是真心还是假意。观其言行，足可判断。

    亦如东女王·希雷娅所言。东迁亚马逊，之所以且战且退，转战万里，至今延续。转化术，从未有失。

    皇上，深信不疑。试想，将被俘女战士，悉化为亚马逊。化腐朽为神奇。堪称神术。

    大秦圣祭，心系夫君。之所以，再行此术。乃未雨绸缪之举。唯恐君流路上，御姬折损，护驾不利。故试行亚马逊禁术。以求转化异类以填充。且，趁人手足备，先行转化。沿途，察言观色，且看后效如何。再酌情用之。

    循例，凡入绿洲亚马逊。皆需胴体雕青，篝火盟誓。并以旧名原意，冠以亚马逊新名。林林总总，不一而足。

    更加耳濡目染，亲眼得见，御姬所携，季汉奇物。高等文明之魔力，裹挟神性，潜移默化，蓄势待发。后世称“皈依”。乃弱势文明所司空见惯。

    前后经停十日。皇上拔营启程。继续西行。

    西渡剑水，可入坚昆境。

    雷泽大营。

    帆樯如林，蔽日旌旗。曹司空登台点将。兵分数路，围攻淮南。

    谓，“矢在弦上，不可不发”。曹司空欲求拜相未果。岂能投子认负。不出陈公台所料。唯有血战