宋端平元年七月十五，仲夏，中元节，佛家也称盂兰盆节，说是初一鬼门开，十五鬼门关。

    蜀民自古崇道信贵，又有肥美沃野千里，平素米粮丰足，鱼肉有差，绝无凶年之忧，民间对时节尤为上心，大家都要图个乐子不是。

    话说，CD府广都县内外那是路边点火，河中放灯，门前放鞋子，希望群鬼玩的高兴，不要停留惹是生非，又能请祖先回家中饱餐祭品，算是尽了子孙后代的孝道，以至岷水上下处处点点灯火，犹如浮游漂零，却又有些毛骨悚然。

    最重要的是，中元地官清虚大帝还要普度孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪，没醉的人也就图个吉利。

    这个时候，天界六御还没有完全定型，清虚大帝的地位是很高的，真武大帝还是真君级别的存在。

    五更天，“喔喔”地一声嘹亮鸡鸣，扫尽夜间的喧闹，内外的人们开始新一天的生活。

    广都县城南门靠着城墙一处宅子，院落宽绰疏朗，四面两处低矮的房屋各自独立，斑驳的墙皮透出无无限沧桑，典型的小门小户宅院，还不是那种相对富裕人家，属于下层的贫困市民阶层。

    “叔叔，来吃饭了。”

    北方石炭，南方木炭，CD背水临山，盛产参天的巨竹，用竹子烧成的竹炭无烟耐久，还能弥漫淡淡的香味，陈旧简陋厨房却显得干净利索，映衬在透过长窗的晨光中，显得格外的简陋。

    破旧的桌子上摆放一大碗米粥，还有两个素色小菜，其中一盘还是野菜，蜀川富饶丰足，却有贫苦饥寒，任何时代都无法避免。

    李易身穿洗的发白的青色粗布短衣，算是干净利索，毕竟是有长嫂的人，生活有人料理。相貌体型是端正魁梧，长的还算是俊朗，脸色却显得有些苍白，显然是有些营养不良。

    他并不知道自己怎么会来到这个时代，前生曾经是半生不得志，从志向高远的大学生到混日子的机关普通科员，本以为昏昏碌碌这辈子，却因为加班夜路回家，发生莫名其妙的车祸，当眩晕后再次睁开眼睛，才自己竟然到了重生了。

    七岁时没了父母，只有个大哥可以依靠，家里太贫困了，只能进入道观当了杂役道士，他十五岁的时候，刚刚当上道观护法道士，大哥在却因繁重的劳作病故，遗留下孤寡的嫂嫂许妙娘和年幼侄子侄女，生计相当的艰难，不得不回到家中帮忙。

    生活困苦并没有让他意志消沉，前世岁月消磨中泯灭的理想，早被即将到来的波澜壮阔时代冲刷。那是凶残蒙古人最后一波狂潮，华夏即将遭受最大的浩劫，汉家人将遭受首次被异族的全面征服，文明的进步将遭受毁灭性打击，以至于数百年难以恢复。

    不要以为是骇人听闻的妄断，元、清就不用说了，两个都是汉家黑暗的时代，明代建立在一片破败天下上，政治和思想是相当扭曲的，经济又是建立在农业基础上，单从内阁制来说，就是两府宰相制的弱化版，骨子固然上佳，各方面完全无法和唐宋相提并论。

    社会又相当的胡化，当遍地腥膻刚被清理，就来了次更残酷的改变，以至于后世辫子戏横行，以糟粕为高尚。

    当弟子规代替千字文，当谨小慎微代替恢宏磅薄，当为辫子辩论代替高冠华服，一切的希望都被割断！重塑汉家精神何止百年。

    既然能够再来一次，如何活出个精彩，不让亲人受到伤害？或许，还能去力挽大厦将倾的狂澜，清明上河图已经彻底毁去了，难道还要目睹山外青山楼外楼的倾覆？

    年幼时他曾经想要努力，文言文专业的他哪里懂得那么多技术，最重要的是当社会发展到一定程度，阶层早就固定化，既得利益阶层绝不会轻易让别人分一杯羹，寻常上升渠道几乎都被堵死，付出再多的努力也是枉然。

    最后一条路就是，想在文质彬彬的大宋想要出人头地，就必须有功名在身，否则一切免谈。

    书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。

    不过，理想很丰满，现实很骨感。作奸犯科或是僧道，不能参加科考，他出身完全没有资格投牒解考，因为他还有道牒在身，严格来说是位居家的道士。

    现在，他的理解是自己并不算重生，或许是不可知的因素，造成了他灵魂在另一时空投胎，并没有被抹去记忆，用道门的话说就是带有宿慧的人。

    现实很骨