却说也不知道过来多少时日，只见太白山中，光华打坐，有一道人，端坐于八宝云床之上，手持一把芭蕉，郁郁葱葱，一抹青碧之色，上面还有点点瑞珠，好似刚刚从树上摘下来的一样，散发着无尽的生机。

    却是杨清玄将手中法宝整理之后，有感自己虽然不会心魔丛生，却难免根基不稳，正所谓万丈高楼平地起，基础比什么都重要，而且如今自己已经占据了太白山作为道场，这山中身生灵都可以算作自己的门人弟子。

    自己占据宝地，对于这太白山中生灵难免有些因果亏欠，若是身为山主却不行山主之责，日后难保因果缠身，因此与公与私需要对山中生灵进行一番指点，那么讲道就是最适合的一件事了，既能巩固修为，也能偿还因果。

    只见杨清玄端坐于八宝云床之上，头顶丈大的庆云绽放不可思议之无量量光芒，有智慧光、光明光、威严光、庄严光、静气光、宝相光种种不可思议光，光芒直冲云霄，荡涤四方宇宙。

    杨清玄闭目静坐，双腿跌迦而坐，发滚滚雷声，传不世之法。只见杨清玄嘴里大方发狮子吼音，发雷音，以震人发聩，从大自然种种造化中体悟至理，体悟真理，以求得闻大道。手中芭蕉扇不时的摇动，只见天地间灵气汇聚形成云雾之息，引得山间鸟兽纷纷匍匐而来，凝神听道。

    怎见得，鸟兽鱼虫，个个虔诚，只见狮虎同山，鸟兽同穴，山羊与豺狼共舞，苍鹰与青蛇同坐，无杀戮杀心，无生死轮回，各自按着座次，将杨清玄团团围住，偌大山林之中，却是无风无雨，便是连半点声音也无。

    杨清玄深知自己自己讲道并不是为了阐释世间万物的道理，，所求的只是基础之法，为的一是指点众生，而是打好基础，所讲述的却是三清法门中的基础，并无天花乱坠，地涌金莲等等讲道的异象，只要那大道之音慢慢流逝而出，好似天生地养一般，丝毫不解琢磨。

    道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    ……

    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

    ……

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    ……

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    随着自己嘴里的大道聆音传的越发广阔，原本是在讲道的杨清玄也渐渐沉浸在道法之中，怎见得，神魂识海之中三清经文大方豪光，手中水芭蕉随意挥动，只见天地间，上清仙光冲天而起，坚韧不拔，玉清仙光巍峨，落在庆云之上，化作万盏金灯，琉璃璎珞，划过摇曳，凝神静气，又有那太清仙光化作阴阳二气，只见首尾相连，演化生死轮回，胜荣枯残。

    种种仙家景象令这迷蒙众生混混不可自拔，通明之时，只见鸟兽如人，欢天喜地，迷惑之时，垂首顿胸，泪从眼出，便是如此，队伍依旧秩序井然，不闻嘶吼，不闻哀鸣，一片和谐气象。

    只见杨清玄闭目凝神，徜徉大道之中，不见唇动，但大道之音更加滚滚如雷，不见发觉，天地之间却是清气环绕，祥云层层叠叠，显化那天宫胜境，五彩霞光冠绝山峦，七色彩虹横跨封顶，庆云之上，那二十四颗定海神珠犹如皓月当空一般，照耀的整个太白山犹如白昼，天地灵气升腾，无数华光闪烁。

    但见宝光之中，一面金色宝旗缓缓从云中生出，只见挥舞之下，无数的金花坠落，万多金莲自地而起，化作真正天地灵气落在杨清玄的身上，在灵气汇聚之时，杨清玄周身灵气化液，顷刻间，也不知道点化了多少生灵。

    却见杨清玄讲道的过程之中，神魂识海之中拿到人道气运升腾而起，却是演化诸天，对此，杨清玄一无所知，将杨清玄一会儿讲道，一会儿讲佛，一会儿是幽冥血海之道，一会是妖魔化身之法。

    只见庆云之上，梵音不断，