谈到佛教在草原上的传播，公孙康认为：满清在控制蒙古的问题上非常之成功。

    1，高层不断通婚。满清皇族不断的取科尔沁蒙古的贵妇为妻，也不断将自己女儿嫁给科尔沁蒙古。到了后来等于是两家人融合成一家。满清皇帝的老婆的老娘是自己父亲的姐妹，就是自己姑妈。

    2，减丁，控制人口。蒙古部落男丁是有上限的，科尔沁蒙古据说只有8万人口限额。

    3，大力推广佛教。当时在蒙古部落实行长子继承，剩下儿子统统去当和尚~~~而且佛教宽容，无形中减少了蒙古人的血性。

    4.分化瓦解蒙古上层，使其腐化堕落。蒙古部落首领全都封王，这样使得互不统属。你是王我是王，虽然你部落人口是我10倍，但是我们是平级的。在蒙古高层中推广奢侈享受之风气，使高层失去了反抗的动力。

    5，征募蒙古勇士打仗。你蒙古人不是喜欢做英雄吗？好，我征你们去打仗，去平叛。你们去抢掠，去建立功勋。但是实际上在一次次战斗中，大部分蒙古勇士都挂掉了。

    6，以上5点，均建立在强大的军事基础上。能战方能和，不可否认，满清在建国前期八旗战斗力是非常强大的，在狠揍了蒙古人之后，半强迫性质推行了以上政策。

    终满清一世267年，蒙古一直恭顺到满清灭亡都未叛乱。直到清宣统三年（1911年），外蒙古才独立。

    赵云一直在听大家发言，他最近疲于奔跑，倒是对幽州的防守有点心得。

    公孙康示意赵云发言，赵云就说：“目前我们还没有攻打到草原，幽州百姓倒是不堪骚扰。有些当地豪强倒是有点防守心得，就是建立碉楼。

    一圈（例如6-8个）碉楼围成一个据点，守军都躲在碉楼里，碉楼里准备好半年的水和粮食，一座碉楼有5个兵据守足够了。

    “据点”布置在重要的地段，“据点”之间烽火燧烟立时可以传递出消息到“军事重镇”。

    游牧骑兵大举来进攻据点，则要求碉楼里的守卒坚持半年左右，尽量消耗对方的攻势，由“军事重镇”组织力量反击，后发制人。

    碉楼高15米，直径6米，条石砌筑。我们辽东有水泥，还可以让碉楼更加坚固。

    由于碉楼比城墙高得多，敌军若云梯攻，高不可攀。只有采用围困策略，游牧大军一般只能围困一个月即粮草告罄。游牧大军若越过“据点”，只留出小股部队围困“据点”，则敌人大有后顾之忧，大部队也抢不到多少东西，因为粮食等重要物资都藏进“碉楼”里了，“碉楼”遍地都有，村村都有。一场“战役”下来，也不会超过半年，敌人必退。

    “据点”即使被攻破，但“碉楼”还在，粮食、金银等重要物资还在。敌军若不惜一切代价拼命攻“碉楼”，也只能杀死5个兵，是吃大亏的。

    “碉楼”----间距100米，高15米，有顶的；

    “据点”（即堡寨）---80X80米，有高5米的城墙，大约能容纳2000老百姓避难。

    东北边陲的农村，村村都建这样一个工事，则游牧大军也抢不到多少东西了。”

    赵云说的这个东西还是可行的。

    在后世：1.西藏地区至今还有许多这样的“碉楼”实例。

    2.福建地区的土楼也很有名，其防卫功能甚强。岭南地区的“碉楼”虽为近代所造(钢筋混凝土的)，其防卫功能更强。日本鬼子的“炮楼”，给八路造成了极大的麻烦。

    3、冷兵器时代的西欧诸国，天险不多，就是靠城堡得以自卫，由于进攻方得不偿失，所以难以“大一统”。

    4、以“碉楼”围合出一个“堡寨据点”，花费不多，按照纵横每一公里设上一处，村村都有保护，村村都是“兵民合一”，则骑兵大部队每次来攻，若拼掉百人性命攻破一处“堡寨据点”，他们也是损失不起的。历史上，游牧骑兵突破边防线后，往往如入无人之境，劫掠村庄，以战养战。

    5、每卒供应1斤水1斤米，大约储存10吨水10吨米，可供10人坚持3年。将水米各装入瓮中，连瓮50斤一只，400只瓮，占用2层的空间，外围水瓮，内围米瓮，可防火攻。

    公孙康再次让机要秘书记录下来。作为目前幽州的民众村民的防守方法，就是大