虽然这样貌很熟悉，但我可以肯定的是，我没见过这个小女孩，心中不免很是纳闷。

    “这是我娘亲给我的……”小女孩扑闪着一双水灵灵的大眼睛，看着我说道。

    娘亲？这个词我估计现在很少有人会用了，就现在来说，也只有一些少数部落里才会用到，在汉族中，怕是没有人会用这种称呼了，而这个小女孩叫的却很自然，并没有给人什么奇怪的感觉。

    “小妹妹，这东西也不便宜，我们做生意的，虽然客迎八方，但是对于你这种未成年的，还是要有家长的监督的，你如果真的想要卖了这个镯子，可以喊你娘亲过来。”我边说着，边把用布包好的桌子冲着小女孩推了过去。

    确实是小孩子的生意不能做，虽然能挣点钱，但是后面肯定一堆事情。

    见我没打算收，小女孩顿时有些急了，一张粉嫩嫩的小脸涨的通红，感觉要哭出来的样子：“大哥哥，你就收了嘛，我娘亲不能过来的。”

    “为什么不能过来？”我跟着问道。

    “因为……因为……”小女孩的眉头紧紧的皱着，看的人有些不忍，她似乎有什么难言之隐，也难为这么小的孩子了。

    “你叫什么？”实在是不忍心看到小女孩那种挣扎的样子，我就微笑着问道。

    “锦寒霜，你可以喊我小霜。”小女孩轻轻的嘟起了小嘴，一双眼睛一边看着茶几上的镯子，一边又偷偷的瞄着我说道。

    “还有姓锦的么，你这个名字还真是不俗，比胖爷我的都厉害。”胖子一听锦寒霜这个名字，愣了一下说道。

    不过这名字中的气场，还真是跟我眼前这个梨花带雨的小女孩没什么联系，寒冬之霜，冰冷彻骨，搞不懂这小女孩子的父母怎么想的，会起这种冷冰冰的名字。

    “你是女真族？”胖子不知道这个姓氏的来源，不过我却挺清楚的，其实锦这个姓，念全了叫做多锦，换句话说，小女孩子的名字叫做多锦寒霜，流传到现代，绝大部分都已经汉化了，失去了本族的文字和语言，为了简便，很多多锦族人，就把多字去了，直接称呼为锦。

    而女真族在唐朝的时候，又叫做黑水靺鞨，是满族的直系祖先，信封的也是最原始的宗教——萨满教。

    这个名族经历过原始宗教的信仰的阶段，这也是女真人初期再现出来的那种，对自然之力的崇敬，为很多宗教和神教表达了形式，主要活动于东北一带，现在的族人可谓是非常稀少了，信封天道，主张万物有灵。

    女真族非常信封天神，凡遇到大事，是必须要祭天的，在祭天的前后，都要‘斋戒’，有着月望斋七星的传统，正是萨满教产生的由来，而古时候的帝王之礼，正是女真风俗所流传下来的拜天之礼。

    丧葬人死，建州女真是停丧于家，杀牛以祭，3日后择向阳处葬之，葬时，有将死者生前所穿衣服及乘马随葬之风，随葬马是杀后去其肉而葬其皮。

    海西女真流行树葬，这个也叫做风葬，择大树置尸于上，随葬之马皮、尾和脚及生前所用弓箭等物挂于树。

    东海女真诸部落葬俗比较原始，除有树葬外，苦兀人父母死后，去其肠胃，将尸体曝晒干，出入背之于身，饮食必祭，3年后才“弃之”。

    乞列迷男女老死，“刳其腹焚之，以灰骨夹于木植之”；溺水死者，以鱼叉叉其尸，用海豹皮包而埋之，示意可变海豹；被熊虎咬死者，“裸踯其尸作熊虎势”，令人用箭射尸，带箭埋之，示意可变熊虎。

    不得不说的就是，女真族和蒙古族的关系，其中错综复杂非常难断，女真与蒙古的关系还有另一面，即对女真人的民族压迫和经济掠夺，迫使多次起兵反抗。元世祖时，“女直”与水达达趁乃颜叛乱之机，与乃颜“连结”，反抗蒙古贵族的统治。

    元末，有居于辽东的女真人锁火奴兴兵起义，宣称为“大金子孙”，虽都被蒙古贵族镇压下去，但冲击了元王朝的统治，加速了元朝的灭亡。

    女真族发展到如今，在国内的人丁非常稀少了，还有一分部到了宝岛台湾，另外一些则是东迁至了朝鲜和韩国。

    而锦这个姓氏，正是女真族的上古之姓，级别非常高，看着眼前的小女孩，我倒是似乎明白了一些这个名字的用意。

    “咦……你居然知道这个，我是随得娘亲的姓氏。”锦寒霜抬起了