《剑宗正脉》的难炼程度果然非同一般，就是这一吞一吐之间，竟是花去了周行两柱香的功夫。

    而且都是在非人的痛苦般渡过，还要完成一系列难以想像的运作、转化、化解、融合。

    没有钢铁般的意志、岩石般的定力、壮士断腕的决心是不会轻言去修炼，也修炼不了的。

    不过有付出就会有收获，就在这么短的时间，他通过星月贯体转化的体内真气那可是比平常七、八天修炼的还多。

    内视一下盘在“灵耀”上的那一缕经过千辛万苦得来的剑气以及大上了几圈的气核，他用袖子擦了擦脸额的汗水，双眸绽放出了成功后的喜悦。

    好整以暇，他神色倏然地一敛，又投入了第二轮“星月贯体”的大计……

    当东边的第一缕阳光破晓而出之时，他正好完成了第七次的贯体，最后一口污浊之气疾射而出化为如之前一般的细小冰针，在阳光的照射下发出一缕光芒，没在远处。

    一个早上下来，其修为竟达至了炼气四层顶峰。

    紧接着，在阳光的沐浴下，修炼《剑宗正脉》实施了星月贯体的他觉得修为明显增长，舒体逍遥，浑身适泰。

    然而，贯体的最后修者还有一道必要的程序，那就是炼体术。即便是有药物的保护，缘于星月之力过于霸道，还是给五脏六腑留下不少隐患，日积月累会令修者留下重大疾患甚至是终生残废。所以《剑宗正脉》要求修者利用早上的日精之气充沛的特点，吸收、炼化、补充、强化身体，尤其是淬炼其五脏六腑。

    至于具体要修炼那一种炼体术，上面倒也没有说，因为几乎每一种炼体术都能达到这个要求。

    “经过几次测试，在修炼了《剑宗正脉》之后习练六意拳的确有一定的强化身体作用，证明了当初的猜想并非臆断，只是目下手头是没有炼气期及以后的六意功法，只能靠自己去探索了。”

    关于这个方面，周行祖上所留下的功法《六意功总纲》上面也稍稍提起过——

    眼、耳、鼻、舌、身、意为人之六识，普通人的外用就是利用它们接受世间的色、声、香、味、触、法六境，以便行其事。利用这些特点，在这个基础上，六意功总结出了合适的心法和相关的动作，提供予武者习练。

    在后天武者层次的修炼中，其动作要领大体上是要求武者由慢而快，先似鹤立群鸡或如形似游龙，继而是辗转腾挪、动若虎豹，在这个过程中武者务必令自己的行为和眼、耳、鼻、舌、身、意等六识达到高度统一，从而不断地强化整个肉身的机能，吐纳绵长，气息浑厚，力量见长，行动迅捷，为下一步更高层次修炼打下基础。

    炼气期炼体者层次的修炼中要通过各种动作和色、声、香、味、触、法六境的协调和炼化，使修者的五脏六腑得到强化，从而承担起更多的星月之力。

    因肺开窍于鼻、肾开窍于耳、肝开窍于目、舌开窍于心、脾开窍于口。五官与五脏有着互相联系、互相制约、互为表里、互相促进的关系，通过对五官的炼化内五官的提高。

    “《六意功总纲》上面有所提及，但具体功法细节却没有，只能是依瓢画葫芦，司马当活马医了……”

    正是六意功他已经炼了十几年，对于其间眼、耳、鼻、舌、身、意六意的运用和色、声、香、味、触、法六境的提高等，这一切均已是建立在深入修习、反复验证的基础上，掌握其本质特征和规律，而且发现了它们在后天的诸多优缺点和改进的地方，才敢于这么想、这么做的。

    如果仅是在初期或者说对某一功法还没有深入体验和了解，便大谈如何改进创新，那就是天大的笑话了。

    “刷！……刷！……刷！……”

    周行就在附近打起了六意拳，慢慢地，在多年习练的基础上，结合当前炼气四层的修为，他摸索出了一定的道理和准则——

    手、肘、肩、脚、膝、跨、头、臀、胸、骨十四打，全身无处不打人，却似五行相生相克，生生不息，化生万物。

    劈拳为金，钻拳为水，崩拳为木，炮拳为火，横拳为土。

    五官驭五行，劈拳重在鼻中之劲；钻拳重在耳中之音；崩拳重在目中之神；炮拳重在舌中之息；横拳重在口中之气。

    金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五官即五意、五意