天朝姬姓天家是一个怎么样的存在呢？不同阶层，不同国度，不同时代人的评价是不一样的。

    占据绝大多数的普罗大众视天子为天朝的支柱，民众的天然保护者，监护人。他们从心底里尊敬天子，并且爱屋及乌的对天家抱有好感。这种感情在建国及天朝高速发展的时代尤其浓烈。然而自因热核武器的出现国战规模被限制之后，地球趋于和平，天朝也转向温和政策，疆域止步不前。与此同时，天子分权后，天子被弱化，尚书台诸国士的重要性越发突显出来，天朝民众的这种情感也随之变得淡然起来。

    姬姓天家享国千载，这千年的时间里，天朝基本保持着一贯的发展速度。在这种相对平稳的环境下，以及圣祖大力改新之后，天朝的读书人变得求道与治世理想并重，众多世家也随之兴盛繁衍。

    这里求的道可不是虚幻的长生久世之道，而是天地人间的运转之道。天道教所奉的道是此道，其所尊奉的圣人正是在求道之路上留下里程碑的求道者。

    这些求道者加上商贸大族与政治世家就组成了被冠以颇为复古称谓的“士族”。这些士族从建国起就一直活跃在天朝的学政商三界，无孔不入。

    当然，某种意义上天家也是士族的一员，而且是最为尊贵的那一个。

    立朝以来，借由圣祖的策略，士族兴起，因此他们也投桃报李，一直拱卫在姬家身前。然而，在这波澜不惊的关系之下到底是如何的波涛汹涌却不为外人所知了。

    至少按照天朝百年一修史的惯例，早应向外公布的比圣生平文稿，却至今也没有消息，让研究“天子分权”这一时期的历史学者们望眼欲穿。

    …

    姬华氏整理了一下思绪和情绪，继续说道：“《天纲》开篇第一句话是什么，我想珍你一定不会不知道：天朝之主为天子，凡天朝之物、权，无论地上地下，皆为天子所有。这话听起来是何等的霸气非凡，但实际却是如废话一般的存在，毫无效用。这是因为有一句‘天子为共主，不涉政’作为限制的关系。”

    “但是对于姬家，对于天子来说，这不是一句空话，而是理所当然的。”

    “在天子的眼里，尚书令，国士，大理寺寺卿都是管家，生活在天朝治下的民众则是天子的子民。管家有自己的小心思，时常忘了职责将家里搞得乱糟糟的。民众则目光短浅，会为了小利而丢弃大益，甚至背弃自己的根本。”

    “在天子看来，天下所有人都有可能将败坏自己的家，只有自己才是最为珍视它。为了它的繁荣昌盛，天子可以奉献出一切，即使是他自己的权力。”

    “所以，比圣才会答应制定《天纲》，让天子真正走下权力的巅峰。”

    “但是，即使天子已经成为那些权力生物眼中的傀儡、摆设，他，他们依旧是那个视天下为自家，视子民为家人的…笨蛋！”

    “他们时时刻刻担心着天下哪里受灾了，天天接见有识之士，听取他们的意见，遇到绝好提案的时候必定大力推动，必要的时候甚至亲自出面说服相关诸公和国士。对于手中留下的唯二权力，御史监察和寺卿司法，更是不敢懈怠。”

    “有时候，看着你父亲这样的忙碌，我心里却不由得对圣祖既佩服又怨恨。”

    “圣祖立天道教，让天子成为在世圣人，不仅让天下从此无人敢行操莽旧事，更是将圣人之心之行刻在了姬家后人的骨头血脉里。无论是谁，只要坐上天子玉座，这些圣人思想就会钻进他的脑袋，从此逃脱不了“圣人”的束缚。”

    “珍，你觉得母亲说的这些有道理么？”

    姬华氏滔滔不绝地讲述完她对天家的看法，最后，平静地向女儿问道。

    珍全程都沉默着，竖起耳朵听着的同时心里突然明白了为什么叔伯兄弟们都不愿去当这个天子了。

    “这么说来，不仅仅是他们各自有着自己的最爱，以及玉座本身的吸引力不够这些我想当然的原因，而是他们明白那个位置的分量，所以才不敢轻易决断呀！”

    “我还说他们是懦弱、没有担当，现在看来是一语中的，但我自己何尝不是信口开河、不自量力了！”

    “但是…”

    “即使是这样…”

    珍在心里重新审视一番后，下定了决心，从母亲膝上离开，就那样跪坐着，抬起头直视母亲，