老家的民间吹打乐系由打击鼓大鼓、堂鼓、板鼓、书鼓、战鼓，梆子木鱼、木梆、竹梆，锣大锣、锣、苏锣、马锣、京锣、云锣、虎音锣，钹大钹、钹、川钹、京镲等、丝弦二胡、京胡、四弦等、唢呐高音唢呐、中音唢呐、大号等乐器结合在一起进行演奏，讲究十样“傢业”，每种都是由专业人员来演奏，已经传承了几百年的历史。以前主要是在婚丧嫁娶以及各种庆典风俗、劳动习俗和岁时节庆活动配合民间舞蹈如采莲船、狮子舞、龙灯舞、踹高跷等，前些年破“四旧”，不允许婚丧嫁娶的时候搞这些封建迷信活动，吹打班摇身一变，被文化队吸收成伴奏组。对他们来讲，只不过演奏的曲目从传统的山歌、田歌、五句子、调等民间音乐改变成京剧、黄梅戏、革命歌曲等。他们都算的上是老一辈的艺术家了，有自己的传承的一套手艺，才不会看什么简谱五线谱，只要听过一遍，立马就能用手中的传统乐器演奏出来。

    杨老爹也算是业余的民间选手了，他年轻的时候因为爱好很是苦学了一番，后来家庭巨变，就没有坚持下去。有是时候吹打班子缺人，也会过来喊他去帮忙，算是后备人员吧。老宅里面后来一直都有爷爷敲过的一面鼓，可惜年久失修，被杨贝和平哥的时候调皮，给敲破了……还有一根唢呐，除了爷爷，谁也吹不响，一直被束之高阁，当成家里的文物了。

    不过从九十年代开始，吹打班就渐渐地退出了历史舞台。那个时候结婚时髦的三大件，就是录音机、自行车、缝纫机。随着录音机的普及，年轻一辈的人们都不愿意再听这些老掉牙的曲调。年轻人不肯学，老一辈已经老去，传承了如此悠久的汉族民间音乐艺术从此落寞了。直到0世纪才被重视起来，国家抢救性地发掘保护，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。但是再也不像现在这样，田间地头、走亲戚、过年过节都能见到一队队的吹打班，演奏着或欢快，或凄凉的调，人们争相观看的身影了，他们就随着最后这批艺人一起，永远地消失了。

    之前由于只是排演，吹打班子不在，大家也就是自己唱自己的，杨贝还真没有想到这茬。听王干事这么一，她才反应过来自己想岔了，原谅她这个从数字时代过来的人没这个概念。毕竟还是在遥远的从前，念学之前见过吹打班。这么多年过去，哪里还记得这些。她不好意思地笑笑，“我忘记有吹打班了呢还是时候听过，没想来！”大伙儿都笑了，可不是！杨妹十岁不到就到外地去了，那个时候年纪还，哪里知道这些。

    那么现在的问题就算是迎刃而解。杨贝老早准备了几首比较适合的歌曲，她也不扭捏，直接就在办公室唱给大家听，让大家看看哪首比较合适。一首“父亲的草原母亲的河”，是杨贝最喜欢的，唱过很多次，是拿手曲目。一首“在希望的田野”是十一届三中全会以后，表达农村人喜悦心情的歌曲，比较应景。还有一首“好日子”，元宵节是个喜庆的日子，大家图个乐呵，这首歌能够表达大伙喜悦的心情和对生活的向往。

    深吸了一口气，杨贝豁出去了先来了一首难度比较低的，“在希望的田野”，她气息不足，嗓子放不开，但是办公室相对比较安静，听起来应该没有问题。

    我们的家乡在希望的田野上

    炊烟在新建的住房上飘荡

    河在美丽的村庄旁流淌

    一片冬麦那个一片高粱

    十里哟荷塘十里果香

    哎咳哟嗬呀儿咿儿哟

    咳我们世世代代在这田野上生活

    为她富裕为她兴旺……

    歌声悠扬，杨贝也超常发挥，一曲唱罢，大家都鼓起掌来。“太好听了！而且歌词好，的就是这么回事儿！”王干事非常激动，感觉这首歌出了大家的心声，是属于咱们农民的歌！要不是杨贝有首歌，他当场就想拍板，就这首了！

    接下来唱“父亲的草原母亲的河”，这首歌充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解，是需要充沛的感情来演绎的。至于技巧反而是其次的东西，常年漂泊在外，杨贝对这首歌有一种深刻的触动，因此也是唱得最好的几首歌之一。

    父亲曾经形容草原的清香

    让他在天涯海角也从不能相忘

    母亲总爱描摹那大河浩荡

    奔流在蒙古高原我遥远的家乡

    如今终于见到这辽阔大地