霍元甲算是王河见过的这个时代最容易接受新思想新事物的那一批人了，否则王河也不会在抢人大战中盯着他不放了。身手了得对于王河来说倒是其次的，他认为在热兵器年代传统武术已经没有什么太多的用武之地了。王河看上霍元甲的是因为他几乎不怎么犹豫就同意给自己的妻子实施了开腹手术，他愿意给田布滋当门子和各色洋人接触，虽然这些很多都是不得已而为之的选择，但是着实反映了霍元甲是个敢于做出变化和接受变化的人。

    当然了，即便这样霍元甲的人那骨子的封建思想还是不能让王河感到满意，很多时候霍元甲并不是在心底里认同穿越众的价值观，只是因为这些价值观是东家长官如是说的，他便那样做罢了。霍元甲还是把自己放在了奴才的位置上，脑门后的鞭子剪断了，心里的鞭子依然在。

    正如王河手上拿的这一份关于在天津卫战斗的总结报告那样，他很积极地去总结遇到的各种问题并提出了解决的方案，但是那些方案都是基于从自身因素上考虑的，完全没有或者说是不敢提及穿越众教授的战术或者穿越众提供的战备有不妥当的地方，即便是让不开的情况下，他用的措辞都是极其恭敬的。

    霍元甲还是把自己视为下人，观念还是那一套：主子给的你必须感恩戴德，主子不给的你不能要。仿制的pps-43冲锋枪有缺陷，但你就得想着法子把它给用好咯，而不能老想着给主子找麻烦要这要那。

    霍元甲这种经常要参加政治学习并在要害内卫部门任职的探员尚且如此，别的部门那些土著的情况就可想而知了。

    有人说了，土著们都有奴性不好吗？这多忠诚啊！在生产力极其低下的封建社会也许这还看不出多大的弊端来，但是对于掌握了先进科技的穿越众来说，这并不是什么好事。他们需要手下的土著以更积极的心态去学习掌握科学技术，以便为他们更好的服务，最好能在那些资质尚可的土著中产生一些工程师、设计师来，而不是那些只会重复操作的工人，说穿了他们需要思想解放的人，不是只有奴性的牵线木偶。穿越众捉襟见肘的人手，他们没有人力去踢着土著的屁股干活，让他们比这个时代的西方资本家更需要思想解放的人才。

    提到这里我们就不能不说说现代社会西方社会那些高福利了，难道那是资本家突然发了善心，要给人们免费提供这个免费提供那个吗？不是的，这一切还是源于他们对利润的追逐。在经历二十世纪初期以及中叶的各种罢工浪潮后，资本家们发现和工人们对立起来斗智斗勇，还不如让出一部份利润创造一个稳定的社会环境，让工人们创造更多的利润。西方的高福利虽然养了不少闲人，但是也造就了更多掌握先进知识可以创造更多利润的人，这个概率资本家早就算过了，维持那种福利制度对他们是有利的。

    穿越众也给了手下的土著高于这个时代西方工人的福利，然而那些骨子里残留着大量封建奴性思想的土著，并没有把这些福利视为自己的劳动所得。很多人认为这不是他们应得的，那都是主子多赏赐的。

    有人又说了这不是很好吗？他们对主子的赏赐感恩戴德，就会更忠于主子了呀。但是你要知道在华夏历代，主子是可以换的！们一直在骨子里有奴性，就不会去争取那些他们认为不是他们应得的东西，更不会去维护那个他们认为提供了额外东西的制度，这就是王河所担心的。洗脑从来就没有想象的那么简单，王河很担心穿越众对目前军事胜利后掩盖的各种危机的盲目乐观。

    那些进入了穿越众工厂、军警部门的土著思想尚且如此，那些在辽东半岛混得并不怎么如意的人那就更惦记着另寻一个主子了。是的，在这个时代很多人的心中，做一个自由自在的人并不比做一个卑微的奴才要好。

    蔡大头就是这样的一个人，在天津卫欠下还不清赌债的他听人说辽东半岛是个好营生的地头，于是他便跑到了这边讨生活了。在大连湾瞎混了一个月后，他发现他被骗了，对于他这种好逸恶劳的人来说，这里并不好营生。

    做工太累，参军怕死，当治安警察累就不提了，还不能收受孝敬，这活如何做得啊？！想干老本行当个地痞滋事勒索，奈何码头有海关和海防团，城内有治安警察，他在天津卫那些花样在这里根本就挣不着钱。蔡大头发现来到大连湾后，他除了没有每日催赌债的债主之外，这里的生活还不如在天津卫呢。