燃灯说得这些倒是不错，周易经历过商周封神前的大型战役也不是一次两次了，那时候的世界体系主要是体现一种古代道家的一种自我认知，并在这个自我认识中的过程中提升玩家的实力，这样的设置针对玩家的思考能力与对更高价值观都有着一种提高和进步。

    简而言之，它是正能量的、带着一种飘渺的上古田园时代色彩，而之后的魔劫体系则更加让《彼岸》的世界体系急转日下，越发地像极了当今的现实生活，仙侠的色彩在起初的浓烈经过诸多劫难的磨砺更加的坚韧和圆滑了。

    但说实话，现在的《彼岸》体系确实很“科学”，强硬的一视同仁和适者生存，确实会磨砺出一群有资质的新人，个中好坏也不是简单就能说清楚的。但显然，在《彼岸》中处于最高存在的鸿钧仙师并不认为这样的世界体系好。

    “鸿钧仙师这样的说法，于情于理元始老师都该放弃神魔之道了。但当日紫霄宫的事情的复杂程度远超寻常。元始老师枯坐在不周山前可已经不是几千年的事情，他岂能让自己好不容易参出的道就这样埋没？于是那日在紫霄宫，元始老师便于诸位教主展开了激辩。”

    说到这儿燃灯佛祖微笑了下，他道：“周易，想必你也能明白。其实任何事情在提升到需要来紫霄宫议论的话，在此之前各位教主肯定都已经先是互相通气商量过的，老子与西方二圣拟定的法子，其实他们早在面见鸿钧仙师前，便已经互相拟好，只等到鸿钧仙师的许可了。元始老师的神魔之道，同样如此。”

    “敢问天尊他老人家是向哪位教主商量好了？”

    周易问道。

    “没和哪位教主，正是与我。”

    燃灯回答。

    周易眉头皱了下，看来燃灯佛祖是准备吐露出一些秘辛了。

    “很早以前分宝崖之后，我便和多宝一同立下约定，共逐混元无极的业果。为此我们也付出代价不小。直到商周封神时才有了西方极乐的消息。等他们拟定了共铸混元道果的事后，果然天降祥瑞，天意在西方极乐，不过我们那时就知道。就算二圣的混元道果就算共铸出来，除他二人外也绝没有第三人能承受这无上果位。”

    燃灯继续道：

    “但二圣确实是高尚之人，他们都不愿拿下对方的混元道果，让对方失去自开天辟地辛苦修来的业果，但按他们所定的渡世蓝图。只要有位福德、道心足够圆满的人能够受此道果成娑婆世界教主的话，便能以娑婆世界的教主伟力保住他们两人的各自一半的混元道果，这也是两全齐美的办法。不过，要挑选这样的人可必须得慎重。”

    “所以他们那个时候便到处寻走找适当的人选，那时商周大战还未爆发，但二圣道行之高已看见了注定之事。后来他们也在那神仙杀劫中寻找合适人选，顺便度化一些注定与道无缘的人物。但任谁都能想出来，选一个娑婆世界教主救苦渡世只不过二圣是空想，也就在那个时候，玄都突然召我二人。”

    燃灯老师说到这儿转头问周易道：“想必你也听老子说过了。他八成是说是广成子与多宝两人一同去八景宫跪求秘法，至于我的话，他定然是说我算是个角色，险些抢了广成子的道果？是不是？”

    “是。”

    周易回答。他也有些惊讶，但细想也在情理之中，燃灯必有解释。

    “他说的是实话。不过广成子与多宝却不是一同去求的，而且所求完全不同。那时候我与多宝一同去八景宫面见老子，老子便和我们说了他的心思，他为名震仙府的三友之一，对西方二圣拟定的前景当然有认识。和我们一样，他也认为这从天而降的混元道果无人能消受，但他有一种度苦历劫的办法，能够以他扭转乾坤、重塑地水火风的办法为一人福德圣躯。容纳混元道果成道为娑婆世界教主。不过，这却是有条件的。”

    “有条件？”

    “当然。我二人在门中二代弟子中地位显赫，只要我们中谁愿意向他俯首，并在神仙杀劫中奉出自己一门，他便帮谁成道。”

    燃灯说的轻描淡写，周易却禁不住感到蛋疼。老子什么时候这么闲了，有这种好事不把自己弟子送过去，却偏偏想着灭掉两位师弟的道统，真让人不能相信。

    “我又不是没见过元始老师动过混元无极的伟力，当时一听他的说