岐鸣子。

    古时修家，开创小小一座岐鸣剑庐，门中一共只有十七人。因与天魔宗发生争执，一怒之下率领十六门徒强攻空来山，强攻空来山。

    那时的天魔宗是为人间修行第一大宗，僧、道、儒、巫各宗在昭彰魔焰下都黯然失色；岐鸣子却是籍籍无名之辈。可就是这籍籍无名之辈，一战六十年。

    整整六十年，自山脚一步一步杀向空来山巅，岐鸣剑庐十六弟子尽数战死，无数天魔大修丧命，最终岐鸣子杀到天魔大殿门前时候天劫道，飞仙去。

    仙人已去，留给人间传奇一战。

    苏景曾得戚东来相赠岐鸣子传承，后离山定议，于离山脚下修建岐鸣剑碑一座，前辈仙长剑法公诸于世，人人皆可学。若仔细计较的话，苏景也算是岐鸣子在人间的布道晚辈。

    今日中土，自剑碑前习剑者中，而所有修习剑碑记载剑法者，全都自认岐鸣剑庐门徒，现在或还无人有太高成就，但假以时日、必有人能悟透岐鸣剑真谛，大放异彩！

    苏景是爱剑之人，自然仔细钻研过岐鸣子传下的剑法，未做真正修习，但借鉴、领悟总是有的......是以此刻，老道动剑一瞬，他就认出此人的剑法。

    再联想之前戚东来所说‘此人剑上，三千天魔弟子血海深仇’，苏景又哪还能不知晓老道的真正身份。

    飞仙去兮，仗剑归来。再战空来山！

    上一次岐鸣子血战空来山后，天魔宗内大修十者丧其九，元气大伤实力一落千丈，又再勉强支持了千年终告倾灭，人世间好一阵子再不问‘天魔’二字。

    魔焰熄了，魔殿荒了，天魔宗覆灭，但天魔宗的传承未断，残存的修魔之人遁出修者视线、做休养生息再图发展。

    灭宗之后，蚩秀之前。前后有过三代魔君。均为师徒传承。第一位魔君，也是戚东来、蚩秀的‘太师公’曾亲历岐鸣之战...引以为恨，毕生恨事！

    天魔宗行事，一意孤行不留余地。但他们也有自己的讲究。一是与‘不死不休’正正对照的：一死介休。再大仇怨。人死灯灭；另则是：技不如人、死了活该，技不如人、死也痛快。

    岐鸣子未死，但他飞仙了。离开这个世界，此间仇怨仅限此间，岐鸣飞仙，魔宗惨败，不过这段仇怨已经了断，事情结束了。

    来日若有魔宗弟子飞升去，于宇宙中遭遇岐鸣子，也不会再追究此事，输了就是输了。你成仙我败亡，这就是那场人间较量的结果了...人间较量，不带走，俱往矣。

    坦然认输，也是天魔本色。

    提起岐鸣子，魔宗门徒无不皱眉，但无人会说‘待我飞升天魔后，必斩岐鸣子’这等话，不止不说，甚至连想都没想过，已经有了结果的事情，再去翻旧账不是天魔作风。

    唯独戚东来、蚩秀的太师公放不下。

    不是‘太师公’心境还不如普通天魔弟子，只因此事另有内情：那时岐鸣子攻山，魔家弟子迎战，很快魔宗高手就发觉这一战...可能会打很久，但最后输的不会是岐鸣子。

    要想在岐鸣子剑下保住天魔宗，只有一个办法：千魔聚顶。

    魔宗前辈，修行路尽，到得阳寿终了时仍无望成魔，会提前了断，不去闯那根本不可能闯过的天治杀劫。自我了断，天魔秘法的毕生修行，让这些尸身有可能保住一部分生前修为。

    人死了，但尸体中的魔元真修仍有保留，十具前辈尸首中，能有两三具保持部分修为；尸身能留住多少修元无定数，大都一两成的样子，也有个别几具尸身，竟能留住七成修元。

    能保住修为的尸身，栩栩如生不腐不蠹；不能保存魔修的尸身则与常人无异，不久后化归尘土，消逝去。

    天魔前辈不渡天治提前自裁，也根本不是为了保留全尸，修行人望长生，修不成今生再投胎，谁会在乎死后尸身如何，此举只为给后辈弟子留一笔‘财富’。因为天魔宗内，有‘千魔聚顶’之法。

    与灌顶强提修为颇有相似之处，不过是行秘法，从一千具前辈尸身中抽夺法力。法门是有的，但在岐鸣子攻山前从未有魔家弟子修习过。一是即便天魔行事无所顾忌，也不愿打扰那些遗骸的‘清静’；另则，灌顶、提修这类法门，能强大一时没错，但也会摧毁身魄本元，以后再想精进千难万难，此举无异自毁仙途。