君主的提醒和建议，东方的唐帝国才是他们最大的威胁。然而唐军与乌古斯在燕周矛盾渐尖锐乃至生出裂痕，就又让他犹豫了——是先解决腹心大患，还是防备远患？

    艾马亚九世论统治能力还算是不错的，至少没有像他的祖父和父亲那样沉溺于酒色享乐中，但是不能忽视他的年龄，他已经统治这个帝国四十三年，本人也已经迈入七十岁的高龄，而年老的帝王一个特点就是雄心和魄力比不得年轻时候，艾马亚九世也不再有当年的果决，并且有了老年帝王的一个通病：多疑。

    因为伊玛派的立国，艾马亚九世这才猛然警醒，这个被驱赶到埃及一隅的对立派竟然已经壮大到这样的势力了？！不可能没有苗头，那这么年年是谁在给他们掩护？艾马亚九世怀疑的目光盯向了他的宫廷大臣们，盯向了帝都达马斯的大家族……毫无疑问，这些人中一定有每年都收到伊玛派大量好处的，才会在上面给伊玛派抹去痕迹，让几任哈里发都没有觉察到伊派玛的势力在复苏。

    艾马亚九世手里列了一个长长的名单，哪些家族是被他们哈里发家族打压过的，哪些家族是野心勃勃、欲壑难填的，这些都是怀疑对象。

    无论他是否发起平叛伊玛派的战争，还是立刻与欧罗顿结盟出兵唐国，他都必须先将身边的毒瘤一一清除，才能有一个让他感觉安稳的后方。

    在艾马亚九世的秘密探子四处出动的时候，他也颁布了一系列的政令，首先是对波斯行省，宣布降低波斯人的“人头税”，减轻还在大食占领下的波斯人的反抗心理，同时加强搜捕活动，发现境内的反抗组织立即逮捕，又派出间谍四处散播谣言，重点是宣扬突厥人的狼子野心，说突厥人是利用波斯人再吞并波斯，让所有波斯人都成为突厥人的奴隶等等。这些言论对波斯复国.军产生了一些影响，加上景教在暗中搅腾，又给复国.军上层传达大唐帝国的支援之意，波斯复国.军便左右摇摆了，而他们在战争中也见识到了突厥人的凶悍和冷酷，难免对突厥人的“狼子野心”多了几分警惕，在地盘划分的谈判上便也表现得强硬，尤其是南方的沿海通商省，那是说什么都不能给突厥人的。

    因为波斯复国.军和突厥汗庭在划分地盘上的矛盾，双方的同盟便不可避免的有了裂痕，继续向西解放波斯的战争就停了下来。大食帝国也没有抓住机会反攻，艾马亚九世有着英明的判断：此时进攻无异于促进突厥人和波斯复国.军搁置裂痕重新复合，反之大食军队不动，这两方的同盟关系就会越来越恶劣，最后不攻自破。

    艾马亚九世在西边也没停止动作，向亚述教牧首派出了使者，表示麦罗埃行省和阿克姆行省如果秉持对哈里发的忠诚，帝国将减免亚述教徒百分之五十的人头税——这跟伊玛派的图伦一世做出的许诺是一样的。

    但一个是帝国哈里发做出的承诺，一个目前还是反叛党，虽然建立了图伦王朝但势力也还只在埃及，托勒里牧首也是个老奸巨猾的，一动当然不如一静，既然不动都能得到相同的利益，亚述教为何要动呢？总之，任这两个哈里发斗，斗得头破血流，打得两败俱伤，才符合亚述教的利益。

    托勒里拿定了主意，向艾马亚九世的使者表示，亚述教对帝国哈里发一向是忠诚的，没有二心。当然，如果帝国哈里发换一个，亚述教同样会表示忠诚，老牧首心里嘿嘿的笑着。

    艾马亚九世在国内忙乎，欧罗顿的皇帝查莱曼这阵子也没闲着。

    起因是帝国西南部的葡里斯亚省突然冒出一个红衫军，说是反抗教会的残酷剥削，以损献为名剥夺农民和商人的七成财产，而教会的教士们过着肥猪般的生活，还强抢商人和小贵族的美貌妻女，但这些都是老调了，全欧罗顿的百姓都知道，但反抗不了只能麻木接受。

    以前这种反抗也有，而在教会的强势镇压下，根本翻不起浪花儿。

    但这次的红衫军爆出两个雷轰般的消息：

    一说教会的光明术根本就不是神的治愈术，而是抽取伤者的生命力来治病治伤，好得越快的，生命力抽取得越多，死得越早；

    二说教会那些神法师们的神力，是来自于信徒们祈祷时被抽取的灵魂力。

    前一个说法在葡里斯亚省蔓延开后，立时让有钱的贵族们生病都不敢让神法师来施展光明术法了，这是抽取自己的生命力来治疗，谁愿意啊？除非是病得要死的，