交卷太早，有利有弊。

    一般而言，前几个交卷的，都会引起主考官注意，甚至叫过去当场考教学问。

    答得好，恭喜你，考官记住你了。

    答得不好，也恭喜你，考官记住你了。

    而在富庶州县，前几个交卷的，还会被考场吏员给记住。放牌走出考场，屁股后面跟着一帮胥吏，回家的跟着你回家，回客栈的跟着你回客栈。他们一路上吹唢呐敲铜锣，还预祝你考中案首，得给足了钱才能打发掉。

    席书吩咐吏员，把王渊和答卷一起带过去。他扫了一眼答卷，便放下说：“你为何一刻钟不到就交卷？”

    王渊恭恭敬敬作揖，回答说：“禀大宗师，因为我做完题目了。”

    席书笑问：“你觉得太简单？”

    “不难。”王渊说。

    “那就考你这道四书题，”席书手指敲打着王渊的答卷，问道，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。何解？”

    这段话出自《大学》。

    事实上，席书害怕自己出题太难，会打击贵州学童的积极性，因此三道题当中，有两道题都是《大学》内容——如果这都答不出来，那趁早滚蛋吧，席提学不要这样的童生！

    “生财有大道”，属于小题，基础难度。

    “生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，属于普通题，中等难度。

    历史上，张居正写过一篇类似八股文，但那不是张居正的应试作文。而是隆庆五年，张居正担任主考官时的题目，监考完毕之后，他自己回家写了一篇范文。

    而且，当时的题目有三段，这仅是其中一段。另外两段，一段出自《论语》，一段出自《孟子》——这种出题法属于最高难度，比截搭题高得多，相当于综合论述题，考生需要将出自《大学》、《论语》、《孟子》的三段话，归纳总结中心思想，糅合起来互相论证。

    反正也不是正经考试，王渊直接引用朱熹批注，答道：“国家没有无业游民，则生财者众；朝堂没有尸位之辈，则靡财者少。不夺农时、不耗民力，则国家累财迅速；量入为出、厉行节俭，则国家用度宽裕。则国家财政充足持久也，此为生财足国之大道。”

    席书微笑颔首：“这是朱子批注，你有自己的想法吗？”

    “大宗师想听真话还是假话？”王渊反问。

    沈复璁已经给席书做了将近两年幕僚，王渊虽然是第一次见席书，但早就知道此君非迂腐之辈，所以才敢有真话假话之问。

    席书果然没有生气，还笑得愈发灿烂：“真话如何，假话又如何？”

    王渊说：“假话嘛，当然是朱子讲得都对。”

    “真话就是朱子讲得都不对？”席书故意板着脸，想要吓唬王渊。

    王渊拱手：“岂敢。”

    席书见王渊面色如常，顿时更加满意：“那你说说自己的想法。”

    “学生只是一己之见，胡言乱语而已，”王渊开始阐述自身观点，“朱子引吕氏之言，以明足国之道，自是没有讲错，却不尽然也。太祖之时，草民几何？当今之世，草民又有几何？我闻寨中父老所言，太祖抵定贵州，荒野几无人烟，土地任意开垦，自然生之者众。但今时今日，地少民多，生之者虽众，国之财益增，人民终日不可饱食。民既无食，则国用日衰，则社稷危矣。”

    席书只是随便考教学童，没想到会论及江山社稷，他正色道：“人民终日不可饱食，此食之者众矣。”

    王渊指了指天上，又指了指地下：“确为食之者众矣。”

    席书默然思考。

    两人说的都是“食之者众”，但席书是按照朱熹批注来理解，认为当今百姓吃不饱饭，是因为官员贪腐所致。而王渊认为不但有官员贪腐的原因，还有人口增加，土地却不变的原因。

    席书的学问很过硬，他很快便说：“朱子亦言，此因有土有财而言。”

    嗯，朱熹也看得很明白，之前那番大道理，都建立在国家有钱有土地的基础上。

    王渊质问道：“若国家缺土少财，游民就该弃之不顾吗？吾观贵州城外，无籍者甚多，皆为