船舱内。

    年仅十岁的大内义隆，问宗设谦道：“禅师，我是武家长子，父亲为何要送我去中国？”

    宗设谦道笑言：“七国殿自有其深意。”

    大内义隆又问：“中国那位王侍郎，真的能够赤手伏虎吗？”

    宗设谦道摇头说：“能否赤手伏虎不知，但他兴师灭国却是真的。他灭掉的那个国家，比大内氏控制的七国土地加起来还宽广，而他仅仅只用了一年时间。”

    大内义隆心驰神往：“我要跟随这位王侍郎学习武艺！”

    宗设谦道笑而不言。

    嘉靖朝争贡之役的两大主角，一个是前文提到的宗素卿，另一个便是眼前的宗设谦道。

    当时，宗设谦道率先抵达宁波，宗素卿紧随其后而至。

    但是，后到的宗素卿贿赂市舶司太监，太监把宗素卿的宴席座次，故意排在宗设谦道前面。并打算承认宗素卿的朝贡资格，将宗设谦道定性为非法朝贡。

    严格来说，宗设谦道手里的勘合文书才是真的，而宗素卿手里的勘合文书早就失效十多年。

    宁波市舶司太监颠倒黑白，顿时把宗设谦道激怒。他先是杀掉细川家的正使，烧毁细川家的贡船，又追杀副使宗素卿，从宁波一路追到绍兴，沿途烧杀抢掠中国居民。浙江备倭都指挥都被杀掉，另外还死了一个千户。

    大明朝野震动，遂撤销宁波市舶司，从此断绝中日官方贸易。

    干出这等事情的主使者，竟是一个身材矮小的和尚。这和尚教导大内义隆一番经学，便阔步走上甲板，负手遥望无尽宽广的海面。

    之前几十年，大内氏的正使皆为了庵桂梧，现在终于轮到他宗设谦道了！

    跟王阳明交情匪浅的了庵桂梧，不但学问渊博，而且还是日本“瓷宗”。后世精美的日本瓷器，便是了庵桂梧偷师于中国，又自己发明改进技艺而形成。王阳明称这种瓷器是了庵桂梧的“自作陶”，对其赞誉有加。

    在日本开窑烧瓷，很快行销全国，了庵桂梧因此赚得钵满盆满。

    如今了庵桂梧已死，宗设谦道也想在中国学点东西，说不定他以后也能家财万贯呢。

    这一百多年来，日本啥都在跟着中国学习。

    在文化方面，明初宋濂、高启等人为尊，日本文学家就模仿此二人。到了弘治年间，前七子推行复古运动，日本也跟着推崇韩愈、柳宗元、欧阳修。日本的“大和绘”，明初模仿宋元画作，如今正在大量引入明代绘画技巧。

    便是棉布，也是明代传入日本，越来越多日本武士开始穿棉布。

    宗设谦道的身份是五山僧人，属于跟大明联系最深的一批人。因为日本到中国的朝贡使团当中，最有文化的便是和尚，而且往往让和尚担任正使。这些和尚热衷于钻研汉学，一代代传下来，便是没有到过中国的和尚，汉话也能说得贼溜。

    五山和尚们主要研究程朱理学，形成所谓的“五山派”，碾压“公卿派”和“博士派”。后两者世代传承唐宋经学，以达到对儒学的垄断地位，结果被五山和尚们弄得影响力不出京都，被迫也转而钻研程朱理学。

    一个不懂程朱理学的日本和尚，即便佛法再高深，也根本别想出名！

    前些年日本乱起来，和尚们首先遭殃，五山僧人大量投靠地方藩主，宗设谦道便是在这种情况下投靠大内氏。

    就在宗设谦道欣赏海景的时候，凤冈桂阳也来到甲板透气。

    “凤冈君看来又有进步啊。”宗设谦道笑着说。

    凤冈桂阳兴奋道：“这些日子，我都在钻研天使传授的新算学。此学神妙无双，参天地之造化，不愧是王侍郎创立的天朝显学！”

    宗设谦道一生研习程朱理学，将其他学问视为旁门左道，当即皱眉问：“算学有什么好研究的？”

    “此神技也！”凤冈桂阳推崇备至。

    正德年间，算盘已经传入日本，但在明末才开始推广。

    直至丰臣秀吉入侵朝鲜，从朝鲜弄到《算学启蒙》和《算法统宗》，中国算学就此在日本小范围传播。后来，毛利重能在京都开办学校，专门传授《算学统宗》，求学者很快就达到数百人。

    又有桥本正数根据