在林荀之后，杨晖缓步走上了演讲台。

    他先是看了看整个会场。

    天子与两宫太后高居于上首，俯瞰着整个石渠阁。

    而诸子百家列侯公卿，环坐四周。

    这对于重民学派来说，是一个千载难逢的好机会！

    是显达于天下，知名于世人的最佳时刻。

    在这样一个时刻，杨晖想起了自己的过去。

    他是雒阳人，土生土长的雒阳人。

    而且，他家与贾谊贾长沙的家，距离不远。

    贾谊只比他年长三岁。

    换句话说，他跟贾谊是从小光着屁股长大的。

    甚至是同一个蒙师教出来的。

    随后，贾谊光耀天下，成为了雒阳人的骄傲，也成为世所公认的战国后第一名士。

    可惜……

    贾谊早亡！

    贾谊的死，对整个雒阳的士绅阶级和士大夫都是一个巨大的震撼。

    雒阳人私底下曾经满腹抱怨的议论：向使贾生生于长安，安能致有如此？

    甚至还有激进者认为，贾谊之所以被整个长安的公卿贵族敌视和攻仵，是因为他是雒阳人。

    长安人欺负雒阳人！

    这太可恨了！

    如今，他在贾谊之后，背负整个雒阳父老的期许和希望，再次登上长安的大舞台。

    他望了望未央宫的方向，那个贾谊曾经活跃和发挥他的才智的地方。

    杨晖在心中默默的说道：“贾兄，你的未竟之事，就让吾来完成吧！”

    然后，他就对着话筒，说出自己的第一句话：“诗云：天生烝民，有物有则，故上帝置人君，以养治之，以监保之，以哺育之，以爱之！”

    “自古圣王皆以爱民，重民为己任！”

    这一句开场白，直接就切入了主题。

    而且，说的非常浅显易懂，更重要是政治正确！

    诗书之言，就汉代就是最正确的圣人语录了。

    更何况，汉室历代天子，及至于刘彻，都是拿着‘天生烝民为之置君以养治之’作为法统来源和执政思路。

    所谓轻徭薄赋，所谓尊老养老，所谓以孝治天下，都来源于此。

    到刘彻手里，更是发展出了汉室的基本国策和指导方针。

    齐鲁四王王座被打落，他们身上最大的罪名就是残民之贼，人人可得而诛之！

    在下令捕杀和族灭以及放逐那些齐鲁官僚、士大夫的诏命之中，最显眼的话就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罚齑之！

    这些话，无人敢非议，更不会有人敢分说。

    是以，仅仅是这一段话，刘彻就听得微微颔首，非常赞同。

    中国的皇帝，最大的优点和最大的缺点，就是权力无限大。

    遇到有责任心的帝王还好，碰到那种二哈和懒货，那就麻烦了。

    譬如元成这样的傻货。

    他们不是没能力，只是没责任心而已。

    所以，刘彻一直在试图给皇帝这个头衔和职务，赋予一些责任和义务。

    使他之后的所有帝王，都必须担负起这些责任和义务。

    这保护诸夏百姓，就是他企图按上去的责任与义务。

    权力越大，责任越大嘛。

    只有权力，没有义务，王朝肯定会衰亡，国家也必然会覆灭。

    重民学派的主张，可谓是跟刘彻在这个方面不谋而合。

    杨晖却是接着道：“诗云：柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御！岂非君子哉？岂非贤达哉？今之世人，喋喋以仁爱道义，行之以营营苟且，弃圣王之教，用桀纣之道，或者霸凌乡邻，或鱼肉地方！”

    “余等皆非之！笞之！”

    “仁者何？”

    “二人而已，以亲为要，为温良为本，以爱为心！”

    “故汤网开三面，泽及鸟兽！”

    “故仲尼曰：己欲立而立人，己欲达而达人！”

    “诚哉斯言！”

    “今吾辈倡以重民，且以上下相亲，邻里相爱，父子相亲，夫